Notizen aus der Geschichte der chinesischen Reiche etc. 14rO 



Da in dem Rathe des Königs Yeu keine Eintracht herrschte und 

 die Staatsdiener unabhängig handeln mussten, so war von einem 

 gegenseitigen Überlassen keine Rede. 



„Wenn die Welt in Ordnung ist, so schätzt der Weise die Fähig- 

 keiten und überlässt den Platz dem Niederen. Der kleine Mensch 

 befleissigt sich des Ackerbaues und dient dadurch dem Höheren." 



„Durch dieses beobachten die Höheren und die Niederen die 

 Gebräuche, doch Verleumdung und Arglist sind gelöscht und fern- 

 gehalten. Es kommt daher, weil sie nicht streiten. Dieses nennt man 

 die unvergleichliche Tugend." 



„Wenn sie in Unordnung ist, so rühmen die Weisen ihre Ver- 

 dienste und beleidigen die kleinen Menschen. Die kleinen Menschen 

 sind stolz auf ihre Gaben und drängen sich zu den Höheren." 



„Durch dieses verletzen die Höheren und die Niederen die 

 Gebräuche. Unordnung und Bedrückung entstehen zu gleicher Zeit. Es 

 kommt daher, weil man streitet mit den Guten. Dieses nennt man die 

 verfinsterte Tugend." 



„Die Erniedrigung der Reiche und Häuser geht immer aus 

 diesem hervor." 



^ ^ 39, das Jahr des Cyklus (559 vor Chr. Geb.). Vier- 

 zehntes Regierungsjahr des Fürsten Siang von Lu. 



Dieses Jahr ist das erste Regierungsjahr des Königs jp^ Khang 

 von Tsu. 



Der Vorsteher Rhuang bespricht die Vertreibung des landesherrn dorch 



die Jlenschcn von Wei. 



„Der Vorsteher Khuang machte die Aufwartung bei dem Fürsten 

 von Tsin." 



Ein Vorsteher der Musik in Tsin führte den Namen JOf^ Khuang. 



„Der Fürst von Tsin sprach : Die Menschen von Wei vertrieben 

 ihren Landesherrn. Ist dieses nicht auch sehr arg?" 



„Jener antwortete: Vielleicht war ihr Landesherr in der That 

 sehr arg." 



„Ein guter Landesherr soll belohnen die Guten und bestrafen 

 die Bösen. Er nährt das Volk wie seine SiWine. Er bedeckt es gleich 

 dem Himmel. Er trägt es gleich der Erde." 



Sitzb. (1. phil.-hist. Cl. XVIU. Bd. I. Hft. ^Q 



