Kleine Beiträge. 193 



verstanden. Aber auch ich bin weit entfernt behaupten zu wollen 

 dass es mir gelungen sei, den Sinn desselben in allen seinen Theilen 

 richtig erfasst zu haben. Die Ursache liegt darin dass es uns wahr- 

 scheinlich nicht in seiner ursprünglichen Form sondern erst durch 

 eine zweite Hand entstellt und an manchen Orten selbst noch in dem 

 Abdrucke fehlerhaft vorliegt, theils auch dass es sich gewisser- 

 massen unter einem ganz eigenthümlichen Banne befand welcher 

 dem richtigen Verständnisse oft hindernd im Wege war. Wenn ich 

 es ungeachtet dieser oft nicht geringen Schwierigkeiten dennoch 

 wage den Sinn und Inhalt dieser Dichtung zu erörtern, so geschieht 

 es nur desshalb weil sich mir bei meiner Beschäftigung mit diesen 

 Poesien nach oftmals wiederholter Lesung unwillkürlich ein neuer 

 Gesichtspunct zu dessen Erklärung immer wieder aufdrängte welcher, 

 meiner Ansicht nach, ein völlig neues Licht über dasselbe verbreitet 

 und seinen Werth ungemein erhöht. Ob dieser auch der richtige ist, 

 mögen unparteiische Forscher entscheiden. 



Ehe wir in eine Eiörterung des Gedichtes eingehen, wollen wir 

 einige Bemerkungen über den Verfasser, seine Heimat und die Zeit in 

 welcher er lebte, vorausschicken. Der erstere nennt sich am Schlüsse 

 des Gedichtes V. 1032 selbst Heinrich und beruft sich wie bekannt 

 bei dieser Gelegenheit auf einen Abt „erchennen frid", d. i. 

 Erchenfried. Dass er nicht dem geistlichen sondern dem Laienstande 

 angehörte, geht aus der ganzen Dichtung und besonders aus der Stelle 

 V. 225 y^Dar uf hah wir Iceien ein arclnvan" unzweifelhaft hervor. 

 Auch wird allgemein zugestanden dass er ein Österreicher gewesen 

 sei, was aus seiner Sprache und den gebrauchten Reimen vollkommen 

 gerechtfertigt erscheint. Z. B. ai und sei = ei in Iseitet v. I ; beschai- 

 denlichen v. 6; vrseise v.7; gemseine: saeine v. 9, 10, u. v. a. ; ou =^ 

 ü und uo; z. B. choum v. 18; troutliet 612; sous: hous 949, 930; u 

 füre im Part, praes. z. B. stinchunde hol v. 675; swanzunde v. 21S; 

 a für in muzzige wart: hohvart 608, 609; pl. warte (verba): harte 

 881, 882; ferner die Reime: zergen : gesten 49, 50; rät: hat 8o; 

 liet: niet 447; schiet: nicht 759; niht: versieht 399; nicht: enwiht 

 425; vergibt: liecht 547; suon : tuen 697, 744, 775; suon : reich- 

 tum 749; zu: fru 523 u. dgl. 



Auch finden wir in Österreich und zwar im Stifte Melk von 

 1122 — 1163 einen Abt Erchenfried*) und einen zweiten dieses 

 Namens der um 1090 — 1120 5) jf, Göttweig unter dem Prälaten 



