1 9o Joseph Diemer. 



dein Unheil naht und dein Staub wieder zur Erde wird ; diesem 

 kommen die Worte gleich : Mein Lehen ist wie Wind oder wie das 

 Wasser das schnell dahin rauscht, oder wie der Prophet sagt: Mein 

 Leben gleicht dem Grase das gestern grün war und heute verdorrt ist, 

 und damit auf den weisen Mann deutet der stets den Tod vor Augen 

 hat. So ermahnt uns auch Salomon indem er sagt: „Mein Sohn ver- 

 giss dein letztes Ende nicht, so wirst du immer ohne Sünde leben." 



„Armer Mensch, schwache Erde, ihr beide müsst wieder vereinigt 

 werden, indem du zuerst daher stammest, ehe dich deine Mutter mit 

 Schmerz und Wehklagen zu grossem Leid gebar. Mit der ganzen 

 Welt hast du nichts gemein als die Haut und das Gebein und ohne 

 Kleid wirst du geboren, warum strebst du also so eifrig nach schlech- 

 tem Gewinne? Wollte dich auch Gottes Rathschluss der Welt ent- 

 fremden, so gab er dir doch zu einem Hemde, auf dass du deine 

 Scham bedeckest. Auf dieser Erde übernachtest du nimmer, du musst 

 sterben und erbleichen. Sowie dudein Heereszeichen (deine Fahne) 

 mit Weinen eingeläutet und damit angedeutet hast, dass du zur 

 Armuth geboren, musst du auch, wenn deine letzte Stunde naht, 

 vielmals wehrufen, denn es ist recht dass der mit Wehklagen wieder 

 vergehe, der mit Wehklagen geboren ward, wie dies der erste Laut 

 des Kindes durch sein Weinen bei der Gehurt schon bezeugt." 



Nach diesen Betrachtungen geht der Verfasser zur Schilderung 

 des Lebens selbst über : dass es von der Wiege bis zur Bahre nur 

 eine Reihe von Kummer, Sorge und Noth sei, und führt uns zum Be- 

 lege dessen die Laufbahn eines Menschen vor von dem Jedermann 

 glaubt, dass er dem Glücke im Schoosse ruht, nämlich den Sohn 

 eines Königs, worauf wir später zurückkommen werden. — „Doch 

 wir wollen", heisst es weiter, „die mannigfachen Leiden die den 

 Armen wie den Reichen gleichmässig befallen, nicht verschweigen. 

 Der Eine hat das Fieber oder die Gicht, der Andere verliert das 

 Gehör oder das Augenlicht, dem Einen wird ein Bein abgenommen, 

 der Andere liegt verkrüppelt, dass er wedergehen noch stehen kann, 

 ein Dritter verliert Geschmack und Geruch, ein Vierter die Sprache, 

 Keiner vermag sich vor diesen Gebrechen die einen Jeden befallen 

 können, zu schützen. Wie reich und edel er auch sei, er kann sich vor 

 ihnen nicht bewahren. Doch nehmen wir an dass Einer sein Ende 

 ohne alle Leiden erreiche, was sehr selten geschieht, nun, was be- 

 darf es da viel Redens? Sobald die arme Seele den Leib verlässt, so 



