Kleine Beiträge. 203 



des Beobachters einen so wohlthuenden Eindruck mache, es sei ihm 

 auch nie eine Stadt vorgekommen welche so viele fromme Menschen 

 zähle wie Salzburg" 21^. Eben so darf man jene bekannte Stelle 

 aus Gerhoch's Werke „de corrupto ecclesiae statu", welches er dem 

 Papste Eugen III. widmete (1147), hier nicht übersehen, in welcher er 

 trotz all seiner Strenge doch zugestehen musste, „dass nach dem 

 langen Winterschlafe in der Simonie der Weinberg des Herrn im 

 süssen Frühlingshauche wieder anfange zu blühen, dass neue Klöster 

 und Spitäler gegründet seien und neue Lobgesänge überall ertönen, 

 ja dass selbst im Munde der Laien das Lob Gottes in Aufnahme komme, 

 so dass in der ganzen Christenheit es Niemand mehr wage, unan- 

 ständige Lieder öffentlich zu singen und dass die ganze Erde im 

 Lobe Christi frohlocke, selbst in Gesängen der Volkssprache, beson- 

 ders aber der Deutschen, welche für solche Gesänge hauptsächlich 

 geeignet sei" ^s). 



In diese Zeit noch, vor und um 1 140, fallen aber auch die meisten 

 Stiftungen neuer Klöster und die Reformen und Schenkungen in den 

 bereits bestehenden, wie ich anderwärts nachgewiesen habe -s). In 

 dieser Zeit war bei uns ein solch religiöser Eifer selbst unter den 

 Laien, dass viele, auch aus den höchsten Familien, entweder schon 

 in ihrer Jugend den geistlichen Stand wählten oder später in irgend 

 ein Stift oder Kloster gingen, um da ein still beschauliches oderbüssen- 

 des Leben zu führen. So trat zum Beispiel Gerbirg, eine Schwester 

 des österreichischen Markgrafen Leopold III., nach dem Tode ihres 

 Gemahls Boriwoi, eines Sohnes des Königs Wratislaw's II. von Böhmen, 

 1124 in das mit dem Stifte Göttweig verbundene Nonnenkloster und 

 lebte dort wie unsere Ava als Nonne bis zu ihrem Tode 11422*). 



Ich will hier noch ein paar andere Beispiele anführen, weil 

 sie durch die Blätter in denen ich darauf aufmerksam machte 2^), 

 weniger bekannt geworden sein dürften, als es ihre Wichtigkeit für 

 die österreichische Literatur-Geschichte wünschen lässt. Der dritte 

 Sohn Leopold des Heiligen, Otto, widmete sich ebenfalls dem geist- 

 lichen Stande; er wurde von seinem Vater zum Propste des neu gestif- 

 teten Klosters zu Neuburg ernannt und zu seiner vollen Ausbildung 

 auf die hohe theologische Schule zu Paris geschickt, wo er unter 

 Wilhelm von Conches, dem Engländer Gilbert, Avegen seiner grossen 

 ■ Gelehrsamkeit universalis genannt, Rupert dem nachherigon Abte 

 zu Limburg, Hildebert späterErzbischof von Tour, Abaillard, Bernhard 



