Kleine Beiträge. 209 



Jemand sagen könne: „des geschieht mere, denne ich mege iu oder 

 ander lernen gesagen". 



Berücksichtigen wir dass der Dichter, wie ich schon ohen hemerkt 

 habe und später noch ausführlicher darthun werde, in der Nähe von 

 oder im Stifte Göttweig lebte, dass der dortige Abt Hartmann einen 

 Sohn Heinrich's IV. der nur Konrad gewesen sein kann, in den 

 Wissenschaften unterrichtete, und mit König Heinrich V. selbst auf 

 freundschaftlichem Fusse stand s*); so gewinnen diese Worte eine um 

 I so grössere Bedeutung, indem man mit Grund voraussetzen darf, dass 

 der ehemalige Lehrer des jungen Prinzen sich um das Schicksal des- 

 selben gewiss wird erkundigt haben und durch seine Verbindungen 

 auch in der Lage gewesen sein wird, über dasselbe, wenn auch zu- 

 weilen irrige Nachrichten, zu erhalten. Diesen mochte unser Dichter 

 mit dem Worte „ander iemen" im Sinne und durch ihn auch die Über- 

 zeugung gewonnen haben, dass Konrad wirklich vergiftet worden sei. 



Endlich sagt uns der Dichter gleich im Eingange jener Stelle ja 

 ganz offen und bestimmt, dass er uns als Beispiel für die Leiden und 

 Mühen die wir Alle hiernieden zu erdulden haben, den Sohn eines 

 Königs vorführen wolle. Auf welchen aber konnte er in dieser 

 Zeit von tlOO — 1163 wohl anders hindeuten, als auf Konrad. Mir 

 ist wenigstens in der Geschichte dieser Periode weder ein König vor- 

 gekommen der als Vater so gegründete Ursache gehabt hätte, sich 

 über den Verrath seiner Söhne zu beklagen als Heinrich IV., noch auch 

 zwei Söhne eines Königs, mit deren Charakter obige Schilderungen 

 so genau bis in das Einzelnste zusammen treffen als Konrad und Hein- 

 rich. Unser Dichter wählt kein Beispiel aus dem Alterthume oder 

 aus einem anderen Volke sondern, um seine Behauptung eindring- 

 licher zu machen, einen aus seiner Zeit und aus seinem Volke, dessen 

 Schicksal Allen bekannt war. So würde auch ein jetziger Schriftsteller 

 z. B. lieber auf Napoleon I. oder auf König Louis Philipp und seine 

 Söhne als auf Cyrus und Darius hinweisen , um durch die Geschichte 

 die Wechselfälle des Glückes und die Unsicherheit irdischer Macht und 

 Herrlichkeit darzuthun. Ebenso ist es an und für sich schon wahr- 

 scheinlicher, dass unser Dichter als Beleg seiner Behauptung eher wirk- 

 liche Gestalten, als blosse Nebelbilder seiner Phantasie den Lesern 

 vorführen wollte; dass er darunter aber nur die bezeichneten Personen 

 vor Augen hatte, geht, wie man zugestehen wird, schon aus den 

 bereits angeführten Beziehungen deutlich hervor. 



