Die Indianer VOD Santa Cataliaa Istiävacan. Zoö 



opferndsten Bemühungen mancher ihrer geistlichen Seelsorger eine auf- 

 richtige Bekehrung zum Christenthum stattgefunden. Mit kaltem 

 Starrsinn noch immer an ihrem alten Glauben festhaltend , haben sie 

 ihren früheren Götzen blos andere Namen beigelegt. Sie verehren 

 scheinbar Gott und meinen in ihrem Innern die Sonne, sie rufen die 

 heil. Jungfrau Maria an und denken sich dabei den Mond; sie beten 

 laut zu den Heiligen der katholischen Kirche und stellen sich unter 

 jedem einzelnen Schutzpatron einen andern Stern vor. Die Verwe- 

 gensten und Schlauesten unter ihnen gingen zuweilen sogar schon 

 so weit, im Geheimen hinter dem Altare ihrer Pfarrkirche Höhlungen 

 zu machen und darin kleine Götzenfiguren zu verbergen. Und während 

 sie der Pfarrer vor dem Christuskreuze am Hauptaltar betend dachte, 

 waren es verborgene, heidnische Gottheiten denen sie huldigten. 



Die ersten spanischen Missionäre glaubten in der Beibehaltung 

 einzelner heidnischer Gebräuche ein günstiges Mittel gefunden zu 

 haben, um das Werk der Bekehrung zu erleichtern und die Zahl der 

 indianischen Neophyten bedeutend zu vermehren. Und darum sehen 

 wir noch heutzutage in Central-Amerika viele kirchliche Festlich- 

 keiten von einem gewissen heidnischen Nimbus umgeben. Die meisten 

 Kirchen -Processionen sind gleichzeitig von hässlich maskirten in- 

 dianischen Tänzern mit Thierlarven begleitet, welche unter Schellen- 

 geklingel, Pfeifenspiel und wilden einförmigen Trommelschlägen *) 

 auf die burleskeste Weise vor einer Heiligenfigur herumhüpfen, und 

 durch ihre lustige Ausgelassenheit dem Festzug völlig den ernsten 

 Charakter einer christkatholischen Kirchenfeier benehmen. 



Bei allen solchen Anlässen spielt die Kerze eine Hauptrolle. Die 

 Indianer scheinen dem Lichte eine besondere Wirkung beizulegen. 

 Niemals tritt eine Indianerinn in die Kirche, ohne nicht mindestens 

 eine lange, dicke Wachskerze mitzubringen. Je mehr Kerzen, desto 

 grösser ist die Feierlichkeit, desto vornehmer ist die Betende. Ich 



*) Die Instrumente deren sich die Indianer bei solchen Anlässen bedienen , sind nicht 

 harmonischer als ihre Melodien. Sie heissen: El Pilo, el atambor, el Tun und la 

 Tortuga. Der Tun ist ein Stück ausgeliühlles Rhenholz, gewöhnlich 18 Zoll lang und 

 4 Zoll im Durchmesser, auf das fortwährend mit einem kleinen Holzstähchcu ge- 

 schlagen wird. Die Tortuga ist ein aus den beiden festen Theilen der Land-Schildkröte 

 verfertigtes Instrument, dem die Indianer ganz eigenthiimliche Töne zu entlocken 

 verstehen, indem sie wie heim „Tun" nut einem hölzernen Stäbchen unausgesetzt auf 

 dasselbe schlagen. 



