Die Indianei- von Santa Catalina Istla'vacan. 



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ziehen. Zuweilen schwitzen sie selbst stundenlang, seufzen, zittern, 

 und machen die wunderlichsten Geherden, hissie zuletzt eine schwarze, 

 kugeiformige Suhstanz aus dem Munde ziehen, angeblich den Teufel, 

 der im Körper des Kranken gesteckt und ihm den Schmerz verursacht 

 hat. Die Verwandten des Patienten bringen hierauf diese Substanz 

 ins Freie und suchen dieselbe auf die bizarrste Weise und unter den 

 sonderbarsten Ausrufungen zu zertreten und zu zerstören. 



Wird ein Kind im Dorfe geboren, so erhält der heidnische Götzen- 

 priester von diesem Ereignisse viel eher eine Kunde , als der katho- 

 lische Pfarrer. Erst wenn dem neuen braunen Weltbürger durch den Aj- 

 quig das Horoskop gestellt, der Name irgend eines Thieres beigelegt, 

 Mi-si-sal (das citronengelbe Harz des Rhus eopallinum), verbrannt, 

 ein Lieblingsgötze angerufen und noch viele andere abergläubische 

 Mysterien verrichtet worden sind, wird das Kind nach dem Pfarr- 

 hause zur christlichen Taufe getragen. Das Thier dessen Name dem 

 Kinde kurz nach seiner Geburt vom Sonnenpriester beigelegt wird, 

 gilt gewöhnlich auch als sein Schutzgeist (nagual) fürs ganze 

 Leben. 



Nicht weniger eigenthümlich als diese Geburts-Ceremonie ist die 

 Sitte welche bei den Indianern einer Verheirathung vorausgeht. In 

 der Regel sind es die Eltern welche dem Sohne ein Weib be- 

 stimmen. Gefühlsheirathen kommen bei diesem wenig sentimentalen 

 Volke nur selten vor. Oft wird das künftige Paar schon mit 6 oder 8 

 Jahren vor Zeugen versprochen. Von der Stunde an, wo dies ge- 

 schehen, wohnen Beide zusammen in demselben Hause und verkehren 

 oft noch Jahre lang wie Gespielen mit einander. Wenn das Mädchen 

 12, der Junge 14 oder IS Jahre alt ist, erfolgt meistentheils schon 

 die Verheirathung. Dieselbe wird durch Tänze und Mahlzeiten ge- 

 feiert, und auch bei diesem Anlasse werden die Person und die 

 Instrumente des Sonnenpriesters weit mehr in Anspruch genom- 

 men als der Pfarrer und die heiligenden Mittel der katholischen 

 Kirche. 



Und wie im Leben, so besitzt diese abergläubische Race sogar 

 noch für den Moment des Todes ganz cigenthümliche Ceremonien, 

 um ihren Schmerz und ihr Beileid auszudrücken. Stirbt einer von 

 ihnen, so wird er gewaschen, frisch gekleidet und in einen einfachen 

 Sarg aus roh zusammengefügten Brettern gelegt; — hierauf wird 

 Mi-si-sal verbrannt, ein Geiger gerufen und im wilden Reigen um den 



