240 Dr. Karl Scherzer. 



die Wilden des Red-River und des Missouri. Man begegnet in keiner 

 der fünf Republiken mehr einem noch völlig barbarischen Stamme, 

 wie z. R. in Oregon oder im Utah-Gebiete. 



Um jedoch nicht blos den materiellen , sondern auch den gei- 

 stigen und religiösen Zustand der Indianer Central - Amerikas zu 

 fördern, ist vor Allem eine genaue Kenntniss der indianischen Sprachen 

 nöthig, welche gegenwärtig leider den meisten der dortigen Seelen- 

 hirten abgeht. Wie ist es möglich , die Sympathien und das Ver- 

 trauen eines so argwöhnischen Volkes wie die Indianer zu gewinnen, 

 ohne ihr Idiom zu verstehen, ohne sie in der Sprache ihrer Väter 

 anreden zu können. Die gründliche Kenntniss der Quiche-Sprache ist 

 das Hauptgeheimniss des Einflusses den Pater Vicente Hernandez 

 auf die Indianer von Istlävacan übt, und seiner, in Rezug auf Sitt- 

 lichkeit und materiellen Fortschritt seit wenigen Jahren erzielten 

 Resultate. Durch einen längern Verkehr mit ihnen in ihrer Mutter- 

 sprache, und ein allmähliches Heranbilden der jüngeren Generation 

 wird es dem indianerfreundlichen Pfarrer gewiss auch gelingen, den 

 geistigen und religiösen Zustand seiner Pfarrkinder zu bessern. 



Wenn nur wenige Indianer-Ansiedlungen Central-Amerikas ein 

 so erfreuliches Rild des Gedeihens zeigen, wie das Rergvölkchen von 

 Istlävacan; wenn die meisten der bezwungenen Eingebornen seit drei 

 Jahrhunderten spanischer Herrschaft zwar mildere Sitten aber nicht 

 mehr Einsicht gewonnen haben; wenn der Einfluss des Christen- 

 thums bisher darauf beschränkt geblieben, die alte Rarbarei zu ver- 

 drängen, ohne dafür zugleich eine edlere Cultur an deren Stelle zu 

 setzen, so liegt dies hauptsächlich in dem grossen Mangel befähigter 

 Missionäre, und in den geringen Geldmitteln welche der katholischen 

 Kirche in Central-Amerika zu Gebote stehen, um ihre Macht und ihr 

 Ansehen zu entfalten. Ich traf während eines zweijährigen Wander- 

 lebens in den fünf Staaten nur wenige geistliche Seelsorger welche 

 der Sprache ihrer indianischen Pfarrgemeinde in gleichem Masse 

 mächtig waren, wie der Pfarrer von Istlävacan. In vielen Theilen 

 des Landes verstehen zwar die Eingebornen bereits ziemlich gut 

 spanisch, in anderen hingegen reden sie noch ausschliesslich nur das 

 indianische Idiom, und die, dieser Sprache unkundigen Missionäre 

 müssen sich in solchen Fällen häufig eines Dolmetschers bedienen 

 um mit ihrer christlichen Gemeinde verkehren, und sich derselben 

 verständlich machen zu können. 



