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einen Winkel zu verbergen, wie in eine tiefe Hölle. Ich meine die 

 geheimen Gemächer in denen sie sich pflegen , während die Feinde 

 das Volk quälen. Sie ziehen sich aus dem Getümmel zurück und 

 suchen nur im Wohllehen, im Weine und mit den Weibern und im 

 grossen Prunke ihre Befriedigung. Macht auf! Wer ist da ? Ein Gast 

 der um Einlass bittet, dem antwortet man verdrüsslich: „Mein Herr 

 ist nicht zu Hause, oder er ist unbass und leidet Schmerzen in den 

 Hüften", und so muss jener seine Fahrt verlängern. Wann schliesst 

 ihr auf? spricht weiter der Gast, ich seh' in des Wirthes Gemächern 

 hellen Lichtglanz und könnte mich mit ihm wohl berathen. Kommt 

 der Arme in seiner grossen Noth oder der Blinde und Krumme , auf 

 gleiche Art Avird er entfernt- Kommt aber sein Hausfreund , so M'ird 

 er glänzend bewirthet. Man achtet nur auf diese angelegentlich und 

 schenkt ihnen Wein und Meth. Da sieht man sie auf weichen Polstern 

 sich die Becher reichen und mannigfache Unterhaltung beginnen, dann 

 sprechen sie von der Minne von der sie so viel geschrieben 

 finden. „Mit schönen Frauen soll sich Niemand als wir unterhalten, 

 wir wollen was uns zusteht, treiben, ihr Laien sollt ferne bleiben." Auf 

 diese Art ertönt das Hörn von Jenen denen unser Herr befahl auf der 

 Warte zu stehen und seiner Lehre nachzufolgen. Den eifrigen Die- 

 nern Gottes, den heiligen Lehrern und geistlichen Vätern wollt ihr 

 nicht ähnlich werden, so dass der Prophet des Herrn von euch einst 

 sagen wird: „Das Geschöpf ist in seinem Unflathe, nämlich im 

 Genüsse des Weines und der Weiber zu Grunde gegangen. Wahr- 

 lich, ihr sollt sie von euch vertreiben und sie nicht länger bei euch 

 dulden , es sei denn die Mutter oder die Schwester die ihr ohne 



Schmach behalten möget Ihr seid der Laien Licht und Leuchte 



und ihr Spiegelglas, in euch erkennen sie sich Alle und was ihnen 

 an sich selbst missfällt. Seid ihr düster und trübe, so führt der 

 Blinde den Blinden in die Grube, die Grube aber ist die Hölle. Gott 

 bewahre euch und Jedermann dass er nicht dahin komme." 



Der Verfasser führt als Beispiel Salomon an, wie er ungeachtet 

 seiner Weisheit durch Unmässigkeit und Ausschweifung zum Abfalle 

 von Gott verleitet worden sei und widerlegt ferner den Einwurf 

 welchen die Priester gewöhidichaus den Worten des Apostel Paulus: 

 es sei besser heirathen als Brunst leiden, entnehmen um ihren Umgang 

 mit Weibern oder den Ehestand der Geistlichen zu rechtfertigen 3). So 

 kräftig und wahr diese Stellen sind, so müssen wir doch den Leser darauf 



