Kleine Beiträge. 263 



Stellen der altern Judith 122, IS und 123, 7, in denen die Abra 

 stets Ava genannt wird, fast vermuthen lassen, so könnte man in der 

 Wahl gerade dieses Namens seihst eine Beziehung auf den Charakter 

 unserer Dichterinn herausfinden, die nicht mehr als eine geringe Magd 

 einer hohen Frau (vielleicht in ihrer Idee der Maria) sein wollte. 

 Doch wir haben gar nicht nöthig, zu dieser Annahme unsere Ziitlucht 

 zu nehmen, indem es mir gelungen ist, eine b. Ava, mithin diesen 

 Namen als m irklichen Taufnamen aufzufinden. Es kommt nämlich in 

 den Actis Sanctorum 8. October, S. 332, Col. 1, C. und am 29. April 

 S. 628, eine Jungfrau mit diesem Namen vor, welche blind geworden 

 war und ihr Augenlicht bei dem Grabe der heil. Ragenfred im Kloster 

 zu Denain in Hennegau wieder erlangt hatte, in Folge dessen sie sich 

 mit allem was sie besass in das genannte Kloster begab und nach 

 ihrem Tode im IX. Jahrhundert als beata galt und verehrt wurde. 



Fassen wir nun das Gesagte zusammen und erwägen Avir: dass 

 diese Lantrath ganz genau so Avie unsere Dichterin Ava 



1. früher dem weltlichen Stande angehörte und verehelicht war, 



2. wie sie, einen Sohn hatte, 



3. dass sie Laienschwester und später Sanctimonialis wie unsere 

 Dichterinn wurde, 



4. dass ihr Sohn nicht Priester, sondern wie der Dichter 

 Heinrich ebenfalls ein (frater) conversus war, 



5. dass derselbe offenbar auch Heinrich hiess, 



6. dass beide in das Stift Göttweig und 



7. endlich gerade zu derselben Zeit eintraten, als auch unsere 

 Dichterinn und ihr Sohn dort bestimmt nachweisbar sind 2^) ; so wird 

 man eingestehen müssen, dass von einem zufälligen Zusammentreffen 

 der Thatsachen in so vielen einzelnen Puncten wohl keine Rede mehr 

 sein könne, sondern dass wir in dieser Lantrath und ihrem Sohne 

 Heinrich offenbar nur unsere Dichterinn Ava mit ihrem früheren Namen 

 und ihren Sohn Heinrich vor uns haben. 



Diese meine Vermuthung wird noch mehr begründet, wenn man 

 bedenkt dass es in der damaligen Zeit ganz gewöhnlich war, dass 

 ältere Laien, wenn sie in irgend ein Kloster traten, demselben auch 

 ihre weltlichen Güter ganz oder zum Theile darbrachten. Nun war 

 aber unsere Ava und der Dichter Heinrich, wie wir später noch mehr 

 belegen werden, um diese Zeit bestimmt in Göttweig; es ist daher 

 auch ganz natürlich, dass sie bei ihrem Eintritte der allgemeinen 



