Beiträge zur Literargescliichte Böhmens. 14u 



Für Marci's klare Naturauffassung, für seine geläuterte Einsicht 

 in das leider auch noch heute zum grössern Theile räthselhafte Wesen 

 der Krankheiten — natürlich abgesehen von der, in der ersten Hälfte 

 des XVII. Jahrhunderts herrschenden mystischen Einkleidung der Heil- 

 kunst — gibt auch der Umstand einen factischen Beleg ab, dass man 

 allgemein in Prag seinem Verfahren am Krankenbette nachrühmte: 

 Dr. Marcus wisse vermöge fleissiger und genauester Beobachtung 

 des Wirkungsvermögens der natürlichen Körper auf den mensch- 

 lichen Organismus seine Kranken ohne grosse Auslagen durch die 

 einfachsten, leicht zu bereitenden, ja meistentheils durch sogenannte 

 Hausmittel wiederherzustellen (Simplex veri sigillum). Auf gleiche 

 Weise schildert ihn sein jüngerer ärztlicher Zeitgenosse, Johann 

 Wenzel Dobrzensky (in dessen Gelegenheitsschrift: Lachryma 

 nondum arescens etc. Pragse 1684): „Festinabat ille lente; etiam 

 dum properaret Cunctator, properans dum cunctaretur. Natur« do- 

 minus, quia servus, minister non magister eruendam naturam, non 

 obruendam decuit, manudueendam non raptandam. In curandis morbis 

 felix maluit esse quam fortunatus, exspectando volens potius negligere 

 quam properando occidere." — Wahrlich ein Zeugniss der bedeu- 

 tungsvollsten Anerkennung, ein Triumph den selbst heutzutage, nach 

 mehr denn 200 Jahren des so sehr gerühmten, riesigen wissenschaft- 

 lichen Fortschrittes, nur wenige Priester Äsculaps beanspruchen 

 dürfen; eine Anerkennung welche das Ansehen Marci's in unseren 

 Augen um ein Bedeutendes zu lieben im Stande ist. Es beweist 

 nämlich diese Thatsache, wie Marcus als wahrhaft philosophischer 

 Arzt, auf Grundlage einer gesunden Theorie und von richtigem Tacte 

 getragen, den mitunter naturwidrigen pharmakodynamischen und 

 therapeutisch -pathologischen Systemen seiner, ja selbst späterer 

 Zeiten mit dem herrlichsten Erfolge vorausgeeilt war. So sehr aber 

 auch Dr. Marcus sich mit den Geheimnissen der Natur bekannter 

 zu machen, die Finsterniss, mit welcher der Aberglaube und Vorur- 

 theile verschiedener Art zu seinen Zeiten die Naturwissenschaften 

 noch umhüllten, zu durchbrechen und eine neue Bahn einzuschlagen 

 suchte, die ihn seiner Meinung nach sicher zu der „Wahrheit" führen 

 sollte, — so konnte er dennoch nicht vermeiden , dass er öfters auf 

 wunderliche Ansichten gerieth und das Schicksal aller Derer die 

 neue Systeme aufbauen wollen, erfuhr, d. i. zuweilen die abenteuer- 

 lichsten Sätze aufzustellen und zu vertheidigen. 



