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Dr. Wilhelm We i ten webe r. 



Um aber die dreifache schriftstellerische Thätigkeit und Stel- 

 lung unseres gelehrten Landsmannes — als Philosoph, Physiker und 

 Arzt — thatsächlich auffassen zu können, wollen wir nun: 1. eines 

 seiner philosophischen, dann 2. eines seiner philosophisch-medicini- 

 schen, und endlich 3. eines seiner physicalisch-mathematischen Werke 

 einer auszngsweisen Betrachtung unterziehen. 



In seinem physiologisch-philosophischen Hauptwerke : Idearum 

 operatricium Idea nimmt Marcus seinen Ausgang von der 

 dualistischen Natur aller Geschöpfe, nämlich der körperlichen und 

 geistigen überhaupt, als welche durch die Allmacht Gottes aus dem 

 Nichts erschaffen sind. Der Verfasser vertheidigt sich in einem nach- 

 träglich eigens verfassten ausführlichen Vorworte gegen die, ihm 

 von mehreren Seiten gemachte Beschuldigung, als seien die hierin 

 aufgestellten Ideen von der bildnerischen Kraft unkatholisch und 

 ketzerhaft; und hat Marcus aus diesem Grunde das Buch überdies 

 durch eine Commission von Seiten des Prager Erzbisthums prüfen 

 lassen, welche dasselbe vollkommen gut hiess *). Das ganze Werk 

 sollte, nach dem ursprünglichen Plane des Verfassers, aus zwei 

 Büchern bestehen, von denen aber leider nur das erste durch den Druck 

 veröffentlicht wurde, obwohl das Inhaltsverzeichniss beider Bücher 

 vorausgeschickt ist. Schon aus den Überschriften der einzelnen 

 Capitel lässt sich die, für jeneZeit ganz eigenthiimliche, der Wesenheit 

 nach natur-philosophische Bichtung des Marcus, als der neuplatoni- 

 schen Schule angehörig, sattsam erkennen. Wenn es — wie Guhr- 

 auer (a. a. 0. S. 253) sagt — gestattet ist, einen Begriff der heu- 

 tigen Naturwissenschaft auf jene Zeit überzutragen, so könnte man 

 es den Versuch einer Lehre von der Metamorphose der Pflanzen und 

 Thiere nennen, alles auf dem Naturgrunde des Systems von Para- 



*•) Schon bei Lebzeiten des Marcus Marci hatte diese Schrift entgegengesetzte, theils 

 ungemein lobende, theils tadelnde ßeurtheilungen und Verdächtigungen erfahren; 

 daher sagt der Verfasser selbst hierüber : Suas enim Junones suosque anijues mos 

 sensit. — Maximilian Rudolf Freiherr v. Slainicz, damals gerade Official 

 undGeneralvicar des Prager Erzbischofs, Sr. Eminenz des Cardinais Grafen Harr ach, 

 hatte noch vor der Drucklegung des Buches zwei gelehrten Theologen (nämlich dem 

 Frater Franz v. Padua, Präses des Franciscaner-Convents bei Maria-Schnee, und 

 dem Frater Bonaventura Tanzarella, Doctor der Philosophie und Theologie, 

 General-Commissär des Carmeliter-Ordens) aufgetragen , sich über die darin ausge- 

 sprochenen Ansichten Marci schriftlich zu äussern. Beide fanden das Buch „sehr 

 gelehrt und geistreich verfasst, doch keineswegs etwas gegen die Religion und die 

 guten Sitten enthaltend." 



