Beiträge zur Literärgeschichte Böhmens. lo9 



celsus und dem altern von Helrnont. Es war demnach ein, von 

 unserm Landsmanne bereits vor mehr denn 200 Jahren, auf seine 

 originelle mystisch-scharfsinnige Weise durchgeführter Vorläufer der 

 seit Gothe in neuester Zeit in Deutschland so belieht gewordenen 

 natur-phüosophischen Idee Schleiden's und Anderer im Gewände 

 des zu seiner Zeit eben auch geistesmächtigen Neuplatonismus. 



Die Überschriften der einzelnen acht Capitel des ersten Buches 

 lauten alsos: 1. Quid seinen, quo modo et a quibus producatur? — 



2. An semen animatum, et an una numero Anima in homine? — 



3. Quid et quo modo se habeat in semine Virtus formatrix? — 4. De 

 erroribus, qui contingunt in formatione foetus, et de Monstris. — 

 5. De variis impressionibus Corporum in iigura et colore; et de viribus 

 Imaginationis. — 6. De magnitudine Corporum in unaquaque specie, 

 an semper decrescat? et de Pygmaeis et Gigantibus. — 7. De simili- 

 tudine et differentia in Sexu, corporis forma et moribus; et de An- 

 drogynis. — 8. De varia naturae humanae cum ßrutis, et horum inter 

 se mixtione; ubi de Satyris , Nymphis, Cynocephalis, Sirenibus, Tri- 

 tonibus, Harpyis. Hiermit Schluss des ersten Buches. 



Die ebenfalls acht Capitel des, nicht im Drucke erschienenen, 

 zweiten Buches sollten folgende Gegenstände umfassen: 1. De trans- 

 plantatione in Vegetabilibus, Metallis, Gemmis, Lapidibus et reliquis 

 subterraneis; in Meteoris, item et Elementis. — 2. De subordinata 

 Generatione deque iis , quae nascuntur ex aliorum corruptione; et de 

 putredine. — 3. De umbratili generatione in vapore, fumo, igne, 

 facie, crystallo, urina. De Electro, spectro magico, ubi de variis 

 apparitionibus et de spectris. — 4. De corporum regeneratione et de 

 Metempsychosi animarum. — 5. De metamorphosi et corporum trans- 

 mutatione, ubi de Lycanthropis et de Lamyis. — 6. De animarum a 

 suis corporibus egressu, et longissima peregrinatione, ubi de statu 

 animae separatae. — 7. Quid mors et interitus rerum; et de Orco 

 Hippocratis, Nocte Orphei, Chao antiquorum. — 8. An Mors naturae 

 viribus possit itnpediri? ubi de arbore vitae et medicina Philosopho- 

 rum universali. 



Ein viel umfangreicheres, zugleich medicinisches und philoso- 

 phisches Werk unsers Marcus, ein Ergebniss tiefen Nachdenkens 

 über den Makro- und Mikrokosmus, so wie fleissiger Naturbeobach- 

 tung von dem Staudpuncte jener Zeit, ist seine Philosophia 

 vetus restituta. Unter der „alten" Philosophie versteht aber der 



