Über die handschriftlichen Werke <les Padre Francisco Ximenez etc. 1 f 9 



mit sich führte, nannten sie Mix tampon, und jenen von Balamb-acab : 

 Cavitztampon, und jenen von Mahucutah nannten sie Cah avipon. 



Und als endlich die Sonne aufstieg, wie ein Mensch, jubelten 

 Völker und Thiere, die Löwen und die Tiger fingen in ihrer Weise 

 zujauchzen an, der Adler breitete behaglich seine Fittige aus, die 

 Vögel begannen zu singen; und der erste Vogel der sang, hiess 

 Queletza. Nun trocknete auch die Oberfläche der Erde die bis 

 zum Aufgange der Sonne feucht und sumpfig war, und die Gottheiten 

 der Quiche's: Tonil, Avilix und Hacavitz, so wie die andern Idole: 

 der Löwe, der Tiger, die Giffnatter, die Schlange, der Kobold 

 (el duende), wurden durch den Einfluss der Sonnenwärme zu Stein. 

 Der Gesang den die Volksstämme jetzt anstimmten, hiess Cumanü; 

 in demselben trauerten sie um ihre Verwandten und Brüder welche sie 

 in Tulanzü zurückgelassen, sowie über den Stamm Tepeu Oliman, 

 der im Osten geblieben war, woher sie kamen, und gross war ihr 

 Schmerz und ihr Kummer über diese Abwesenden. 



Die Chronik erzählt uns ferner, wie sich sodann die vier Stamm- 

 väter nach den Orten begaben, wo ihre Idole verborgen waren, und 

 dieselben nun in der Gestalt von Jünglingen (asemejaban mancebos) 

 in porösen Stein verwandelt fanden. Und als die Stammväter vor dem 

 Idol Tohil Wurzeln (ra-chac-noh) verbrannt und die Blätter einer 

 Palmenart (pericon) geopfert hatten, da sprach die Gottheit zu ihnen, 

 obwohl aus Stein, wie durch ein Wunder und gab ihnen Bath und 

 Gebote. Bei dieser Gelegenheit sehen wir die Gottheiten oder viel- 

 mehr die heidnischen Priester bereits viel anmassender und begehr- 

 licher auftreten. Sie verlangen jetzt von den Völkerschaften, dass 

 man ihnen nicht blos wie bisher Blätter und Gräser darbringen, 

 sondern das Weibliche des Wildes (venado) und der Vögel opfern 

 solle. Und als sie den Mund der steinernen Gottheilen mit dem Blute 

 der geopferten Thiere tränkten, fingen die Gottheiten zu sprechen an. 



Die Völkerschaften hatten zu jener Zeit noch keine festen 

 Wohnsitze, sondern lebten in den Wäldern in grosser Noth und 

 Dürftigkeit und nährten sich nur von Pferdefliegen und Wespen 

 (solo comian labanos y abispas). Und sie durchstachen sich die 

 Ohren und die Ellbogen und betünchten sich mit ihrem Blute und 

 träuften es in den Mund ihrer Gottheiten, und diese gaben ihnen 

 dafür eine Thierhaut (pazilizib) und Blut aus ihren Schultern zum 

 Salben. — Die verschiedenen Völkerschaften scheinen nicht lange 



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