Proben portugiesischer und catalanischer Volksromanzen. 45 



Die echte Volkspoesie — von den sogenannten Gebildeten 

 verachtet oder doch lange vernachlässiget, durch das Geschrei der 

 Bänkelsänger vom „lauten Markte" verscheucht, nie zum Lesen 

 oder nur zum blossen „Sagen" bestimmt, sondern stets mit dem 

 Gesänge entstanden, mit den „Weisen" auf das Innigste verbunden, 

 — diese von dichterisch Erregten und Begabten, nicht mit künst- 

 lerischem Bewusstsein und in künstlerischer Absicht in einem glück- 

 lichen Augenblicke geschaffenen, naturwüchsig emporgeschossenen, 

 von Gleichgestimmten mit, nach- und fortgesungenen Lieder hatten 

 sich auch in Catalonien auf die Berge und in die Wälder geflüchtet 

 und tönten nun nur leise und verschämt in den ländlichen Hülten und 

 in den Kinderstuben nach. In diesen letzteren vornämlich hat auch 

 Hr. M il a sie erlauscht und ihnen und fahrenden Sängerinnen, die 

 zum Danke für das in den Gehöften (musias) erbettelte Brod und die 

 Herberge durch solche Lieder die dafür noch empfänglichen Land- 

 leute erfreuen, hat er den grössten Theil des von ihm so glücklich 

 wieder zu Tage geförderten Schatzes altheimischer und so lange nur 

 im Verborgenen fortlebender Volkspoesie zu danken J ). 



del cagar (mit entsprechendem Holzschnitt). — 6) Relacio nova de Ia batalla san- 

 grienta donada per las pussas armadas a la bayoneta, alla' en lo camp de la pell. — 

 7) Rahonament y coloqni nou, en el que es refereix eis grans casos que li pasa'ren 

 a Neio el tripero, natural de Valencia, fill del. carrer de Caiiete, chie mölt habil 

 pera el es tu di o de la uiia, en lo denies que vora el euriös Lector en esta Pri- 

 mera part. — Seg-oua pari — 8) Dialogo espirituäl entre lo fill prodieh y 

 son pare. — 9) Representaeio y conversio de la Semaritana. Interlocutores : Jesus, 

 Judas, San Pere, San Joan, La Semaritana. — 10) Lo estudiant magich , ö l'aniina 

 del senor Libori. — Personas: M arch, marit. L aya, muller. Don Joan. Estu- 

 dian. — 11) Ganso novament treta per animar los Catalans en defensa de la fe, y 

 son Rey, y perseguir los Francesos convencionals ab tot esfors, y valor. Composta 

 ab quartillas. — 12) Canso de la mala dona, y del hon Janot. — 13) Goigs del glo- 

 rios apostol Sant Pau. — 14) Goigs del glorios prothomartyr Sant Esteve. 

 *) Hr. Mila' hat über diese seine Quellen mit so anmuthiger Naivetat berichtet, dass 

 ich ihn selbst sprechen lasse (pag. 89—90) : „Los ciegos, que son los actuales can- 

 torcs de profesion la (la poesi'a tradicional y populär en todo el rigor de la palabra) 

 olvidaron completamentepor coplas modernas, vulgares y faltas de valor poe'lico: 

 solo de algunas mendigas hemos sabido que al mismo tiempo que de recitaciones pia- 

 dosas se ayudaron de dos ö tres cantos populäres para excitar y recompensar la 

 hospitalidad de las masias. Aun mas que populär es dicha poesi'a infa ntil , pues 

 si los campesinos stielen silvar 6 lalarear sus tonos y cantan con alguna frecuencia 

 las canciones mas modernas, no solo para si sino a veces en coro y acompanandose 

 con el agudo son de la dulzaina ; si las mujeres en especial recuerdan las canciones 

 con Singular complacencia, habiendolas que se envanecen del crecido nunieio que 



