Proben portugiesischer und catalanischer Volksromanzen. 89 



4. Der gefangene Graf, oder Gottes Gericht J )- 



Ein Gefangner ist der Graf nun, 

 ein Gefang'ner, wohl verschlossen; 

 nicht gefangen wegen Raubes, 

 nicht, weil er gemordet hätte : 

 weil ein Fräulein er geschändet, 

 die gepilgert nach Santiago; 

 g'nügt ihm nicht sie zu entehren, 

 gab sie Preis auch seinem Diener. 

 Überfiel sie im Gebirge, 

 ganz entfernt von jedem Wohnort; 

 Hess für todt sie dorten liegen, 

 ohne Mitleid, ohne Pflegung. 

 Und sie weint' drei Tag 1 , drei Nächte, 

 hätte wohl geweint noch länger, 

 wäre Gott bereit nicht immer 

 Schutz den Leidenden zu bringen. 



Romanze nur einige Verse bekannt geworden sind, theilt auch (pag. 116 — 117) eine 

 catalanische Version aus dem Volksmunde mit, unter dem Titel : „La condesa". 

 Doch enthält auch sie nur den zweiten Theil und die ursprüngliche Sage schon so ver- 

 dunkelt, dass es nicht der Buhle, sondern der Gemahl der Gräfinn ist, der von seinem 

 Diener ihren nicht gewaltsamen Tod erführt , zu ihrem Grabe eilt und von ihrem 

 Geiste angeredet wird. Sie beschwört ihn, sich wieder zu vermählen bei seiner Liebe 

 zu ihr (casat per l'amor de mi), seine Gattinn dann so zu achten, wie er sie geachtet 

 habe; die Kinder aber, die er mit ihr gehabt, in ein Kloster zu bringen, damit sie 

 nicht erfahren, was es heisse in der Welt leben (no aprenguin, el mon que cosa vol 

 dir), und nur im Gebete mögen sie ihr Leben zubringen (fes-los dir lo Pare-Nostre 

 — el vespre y el demati). 



Die erwähnte moderne Überarbeitung des Herrn G a rre tt trägt den Titel des 

 Originales, und ist von John Adamson zweimal ins Englische und von Isidoro 

 G il ins Spanische übersetzt worden, welche Übersetzungen auch im Romanceiro 

 wieder abgedruckt sind (die ältere englische nach Garrett's Bearbeitung im ersten 

 Theil, und die spätere nebst der spanischen als Anhang der Volksromanze im zweiten). 

 Die Original-Romanze hat Herr Garrett nun vollständig nach Oliveira's Aufzeichnung 

 und nach mündlicher Überlieferung mitgetheilt. — Vgl. dazu : T a 1 v j (Frau R o b i n- 

 son), Versuch einer geschichtlichen Charakteristik der Volkslieder germanischer 

 Nationen. Leipzig 1840, 8, S., 141. 

 *) Justica de Dens, nach der Version von Beiralta, welche die vollständigste ist; 

 nach der von Tras-os-montes : „0 C o n de p r e s o". 

 Preso vai o conde, preso, 

 preso vai a bom recado. 



