94 Ferdinand Wolf. 



Spriesst Cypresse aus dem einen, 

 ein Orangebaum aus dem and'ren ; 

 wächst die eine, wächst der and're, 

 küssen sich mit ihren Spitzen. 



Als vernommen dies der König, 

 lässt sogleich die Bäum' er fallen. 

 AdMig Blut träuft aus dem einen, 

 königliches aus dem and'ren: 

 eine Taub' entfleugt dem einen, 

 eine Ringeltaub 1 dem and'ren *)• 



Setzt der König sich zum Mahle; 

 brachten ihn sodann zu Bette. 

 — Fluchen muss ich solcher Minne , 

 fluchen muss ich solchem Liehen ! 

 Nicht im Leben, nicht im Tode, 

 nie vermocht 1 ich sie zu trennen. 



'I In einer anderen von Hrn. Garrett mitgetheilten portugiesischen Romanze: 

 „A pe regrin a" , die Wanderinn, reist die von ihrem Geliebten verlassene 

 Princessinn diesem nach, findet ihn in dem Schlosse einer Dame; aber bereits mit 

 ihr vermählt. Aus Schmerz darüber stirbt sie in seinen Armen , und auch er 

 überlebt sie nicht lange. Die verwitwete Dame liisst beide am Meeresufer begraben ; 

 auf dem Grabe des Ritters wächst ein Fichtenwald (pinheiral), auf dem der 

 Princessinn Geröhricht (canavial). Die Dame lässt alles Rohr abschneiden ; aber 

 die Wurzeln trieben immer wieder von Neuem , und des Nachts hörte die Dame 

 das Rohr seufzen. — In der catalanischen Romanze: „Don Luis" (bei Mila, 

 pag. 108) entsteigen den Gräbern der Gatten ein Tauber und eine Täubinn. 



Diese Metempsychosen, als Symbole der über das Grab hinausdauernden Liebe, 

 kommen in den Volksliedern der meisten Nationen vor, ohne dass man dess- 

 halb an eine eigentliche Entlehnung zu denken hätte. Vgl. Du-Meril, a. a. 0. 

 pag. 331, 332;— Ko berstein und Cassel: „Über die in Sage und Dichtung 

 gangbare Vorstellung von dem Fortleben abgeschiedener Seelen in der Pflanzen- 

 welt „in Hoffmann's und Schade's Weimar. Jahrbuch für deutsche Sprache 

 und Literatur. Heft I. und IL; — und den Nachtrag dazu in Herrig's Archiv 

 für das Studium der neueren Sprachen und Literatur Bd. XVII, Heft 4, S. 444. 

 — Über das Erscheinen abgeschiedener Seelen in der Gestalt von Thieren, namentlich 

 in Vogelgestalt, vgl. „Des Gervasius von Tilbury Otia imperialia. In einer 

 Auswahl neu herausgegeben von Felix Liebrecht." Hannover 1856, in -8. S. 115. 

 Hr. Garrett bemerkt, dass Nillo kein portugiesischer und überhaupt kein 

 romanischer Name sei ; er ist es auch in der That nicht , sondern stammt in 

 dieser Form aus dem Norden, etwa durch die Normannen eingeführt, von 

 N i I a u s, Niels, d. i. Nikolaus. 



