Die Ambrosianisclie Republik und das Haus Savoyen. 187 



und die einzelnen freien Gemeinden weiche sich noch in jenen Gegen- 

 den erhalten hatten, der gräflichen Gewalt zu unterwerfen. Savoyen 

 und Piemont welches letztere J ) seit dem Tode Ludwig's von Achaja 

 (Dec. 1418) Amadeus zugefallen war, sollten einen in sich möglichst 

 abgerundeten Staat bilden. Für entsprechende Organisation der 

 Regierung und für die Gesetzgebung entwickelte Amadeus eine grosse 

 Thätigkeit: ihm verdankte das Land neue Statuten, eine Art Hypo- 

 thekenordnung, eine ziemlich geordnete Finanzverwaltung, vielfache 

 Verbesserung der Münze, Einsetzung von Behörden für Strassen- 

 und Brückenbau 2 ). Der Stadt Turin widmete der Graf besondere 

 Aufmerksamkeit, hob die dortige Universität, beförderte die Ent- 

 wicklung der Gewerbe und suchte namentlich die Tuchfabrication 

 durch allerlei Begünstigungen in den Stand zu setzen mit der lom- 

 bardischen zu concurriren 3 ). Grösserer Wohlstand sollte die Bürger 

 für das allmähliche Eingehen ihrer alten Freiheiten entschädigen. 

 Übrigens waren sie es nicht allein , welche den Druck der stärkeren 

 Regierung empfanden. Der Adel musste sich ebenfalls fügen. Ein 

 Glück für das Land , dass Amadeus der Rivalität zwischen savoyi- 

 schen und piemontesischen Edeln Schranken zu setzen und den alten 

 Streitigkeiten zwischen ihnen Einhalt zu gebieten wusste. Zu stän- 

 dischen Beralhungen, bei denen der Adel den Haupteinfluss ausübte, 

 Hess es der Graf nur im äussersten Falle kommen, und wurden die 

 Stände zusammenberufen, so wurden sie doch nur das Werkzeug des 

 das ganze Land beherrschenden Willens des Grafen. Auch der 

 Geistlichkeit war Amadeus ein gestrenger Herr. Allerdings folgte 

 auch er dem Beispiele anderer Fürsten , stiftete Klöster und stattete 

 einzelne, wie das zu Ripaille, grossmüthig aus. Aber auch die Geist- 

 lichen mussten sich dem weltlichen Regimente , so weit es das all- 

 gemeine Interesse erheischte, unterwerfen. In Turin wurden sie 

 durch einen Beschluss des herzoglichen Rathes, der „super iniquitate 

 superbia et immoderata avaritia cleri et presbiterorum civitatis Tau- 

 rinensis" betitelt war, gezwungen zu den Communallasten beizu- 

 steuern 4 ). Was die Reformation der Geistlichkeit betraf, so hatte sich 



*) Datta, storia dei Prineipi d'Acaja. Torino 1832, I, p. 335. 



2 ) D. Maebanaei Ep. in Monum. Iiistoriae patriae. 1. 763 seq. 



3 ) Paralipomeni di storia Pietnontese per cura di Searabelli (nach den Forsebungen 

 vom Mareh. F. Carrone) im Areh. storieo llaliano, vol. 13, p. 240. 



4 ) Searabelli, 1. e. p. 276. 



