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V. Einwirkung der römischen Kirche ; schwankender Znstand der 



Slawen. 



Die zweite Hälfte des IX. Jahrhunderts zeigt uns ganz im Gegen- 

 satz zu dem Sinken der karolingischen Königsmacht einen grossartigen 

 Aufschwung des Papstthums welches jene bald zu überflügeln drohte. 

 Während es sich mit den pseudoisidorischen Decretalien neue und 

 bis dahin unerhörte Gerechtsame zu erkämpfen suchte und im skan- 

 dinavischen Norden so eben die ersten Glaubensboten seine Herrschaft 

 weiter trugen , trachtete es zugleich danach , im Osten gegen den 

 Patriarchen von Konstantinopel die alten Grenzen in weitester Aus- 

 dehnung herzustellen , wie sie einst unter Gregor dem Grossen 

 bestanden hatten. Denn zu seiner Diöcese war das ganze IHyricum 

 im vollen Umfange gezählt worden , in welchem es bis nach Kreta 

 reichte, und der Erzbischof von Thessalonich, dessen Stelle seit 

 Justinian der von Justiniana prima vertrat, empfing von Rom sein 

 Pallium, um als Vicarius des apostolischen Stuhles der illyrischen 

 Kirchenprovinz vorzustehen. Der Einbruch der östlichen Barbaren im 

 VII. Jahrhundert und der Streit um die Verehrung der Bilder hatten 

 alle diese Beziehungen zerrissen. Papst Nikolaus war der erste, der 

 sie wieder anzuknüpfen suchte, indem er im Jahre 860 von Kaiser 

 Michael III. forderte *)> dass wie vor alten Zeiten der Erzbischof von 

 Thessalonich als Vicar des römischen Stuhles für Epirus , IHyricum, 

 Macedonien, Thessalien, Achaia, Dacien und Mösien angesehen würde. 

 König Bogoris von Bulgarien, der erst durch griechische Geistliche 

 getauft worden war, wandte sich im Jahre 866 an Nikolaus, der ihm 

 zwei Bischöfe zur Bekehrung seines Volkes schickte und es der 

 römischen Kirche unterwarf. Die Brüder Konstantin und Methodius 

 aus Thessalonich, die Übersetzer der heiligen Schrift in die slawische 

 Sprache und Lehrer des mährischen Volksstammes, wurden von 

 Nikolaus 1 Nachfolger Hadrian II. in Rom durch einige Zugeständnisse 

 vollständig gewonnen und für Methodius im Jahre 870 ein neues 

 mährisch-pannonisches Erzbisthum 3 ) an Stelle des untergegangenen 



1 ) .Taffe regesta, Nr. 2021. Dalmatie» gehörte nicht zu diesem kirchlichen Verbände, da 

 der Erzbischof von Salona unmittelbar unter dem Papste stand, wichtig aber war es 

 als Übergang nach lllyrien. 



2 ) Vgl. meine Abhandlung: die pannonische Legende vom h. Methodius, p. 35 — 45. 



