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einem heimlichen Einverständnisse zwischen ihm und den Byzantinern 

 zum Nachtheile Bulgariens, bewog Simeon, den Herzog Peter unter 

 Versicherungen der Freundschaft hinterlistig ergreifen und im Kerker 

 tödten zu lassen. Die ihm entrissene Herzogswürde übertrug er dar- 

 auf an Paulus, den Sohn des geblendeten Branus, der im Jahre 917 

 mit einem bulgarischen Heere nach Serbien zurückkehrte. Da er als 

 Bundesgenosse der Bulgaren den Griechen feindlich gesinnt war , so 

 stellte im J. 920 der Kaiser Bomanus Lecapenus einen neuen Thron- 

 bewerber gegen ihn ins Feld in der Person des Zacharias, eines 

 Sohnes des vertriebenen Pribeslav, der bis dahin in Konstantinopel 

 gelebt. Derselbe erlitt jedoch durch Paulus eine Niederlage und wurde 

 den Bulgaren als ihr Gefangener übergeben. Als diese sich drei 

 Jahre später aber selbst mit ihrem früheren Schützling Paulus ent- 

 zweiten, benutzten sie ihrerseits den Zacharias um jenen zu stürzen, 

 derselbe trug auch in der That diesmal den Sieg und die Herrschaft 

 davon. Seiner früheren Freundschaft mit den Griechen und ihrer 

 Huld eingedenk zog er es vor, auch fernerhin den Kaiser Bomanus 

 als seinen Oberherrn anzuerkennen und sich nicht vor den Bulgaren 

 zu beugen. Sogleich musste er ihre Feindschaft erfahren , aber das 

 Heer das Simeon unter Marmais und Theodor Sigritzi gegen ihn 

 gesandt, erlitt eine Niederlage und die Häupter der beiden Anführer 

 sowie ihre Waffen gelangten als Siegeszeichen nach Konstantinopel 

 dem Zacharias sich stets gehorsam erwies. 



Während so in Croatien und Chulmien bei politischer Unabhän- 

 gigkeit der Herrscher ein erneuter Anschluss an die römische 

 Kirche stattfand , trat Serbien in politischer wie in kirchlicher 

 Beziehung in einen engeren Verband mit dem byzantinischen Beiche, 

 wozu auch der völlige Abfall der bulgarischen Fürsten vom römischen 

 Bischof das Seinige beitragen musste. 



VI. Kirchliche Einigung der Römer and Slawen; Schicksale der 



slawischen Liturgie. 



Durch eine glückliche Fügung der Umstände lichtet sich für 

 das zweite Jahrzehent des X. Jahrhunderts einigermassen das 

 Dunkel das sonst über die kirchlichen Zustände des croatischen Volkes 

 in älterer Zeit verbreitet ist , und zuverlässige Zeugnisse gewähren 

 uns eine unerwartet reichhaltige Belehrung. Durch die äusserst 



