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J. 886 die gesammte griechisch-slawische Geistlichkeit »us den 

 Lande gewiesen wurde, indem man ihre Abweichungen in der Lehre 

 und im Ritus schon als ketzerisch anzusehen begann 1 )- M e meisten 

 dieser Priester deren Zahl beim Tode des Methodius zweihundert 

 betragen haben soll 2 ), schlugen die Strasse nach dem Süden ein und 

 zerstreuten sich dort in verschiedenen Richtungen*). Nur ein kleiner 

 Theil von ihnen, der h. Clemens mit seinen Genossen, gelangte nach 

 Bulgarien, dem Lande ihrer Sehnsucht *), and bürgerte dort mit der 

 slovenischen Liturgie die Ansichten der griechischen Kirche ein, so 

 dass seitdem hei den Bulgaren kein Schwanker! mehr eintrat. Natür- 

 lich ist es, dass andere von jenen Vertriebenen sieh auch nach Serbien 

 und Croatien wandten 5 ), die eine ebenso nahe Zuflucht boten. Die 

 slovenische Liturgie und Bibelübersetzung die sie mitbrachten, stimmte 

 freilich mit der Mundart der Croaten keineswegs ganz überein, allein 

 sie war ihnen doch ohne Zweifel verständlich und mussteihr Ohr viel 

 heimischer berühren, als die fremdartigen Laute der lateinischen oder 

 griechischen Sprache. So ist es nicht zu verwundern, dass unter 

 Begünstigung des Bischofs von Nona der slawische Gottesdienst sich 

 die Herzen des Volkes mit dem glücklichsten Erfolge eroberte. Frag- 

 licher erscheint das Verhalten der Forsten Tamislav und Michael die 

 wohl nicht unbedingt als Gönner dieser Neuerung auftraten ; viel- 

 leicht waren auch sie dem Fremden holder als dem Einheimischen und 

 dünkte sie die lateinische Sprache heiliger zu sein als die slawische, 



■i Vgl. hierüber Wattenbach : Beitrage w Geschichte der christlichen Kirche in 



Mahren und Böhmen |>. 24 — 29 und wegen des Jahres die pannonisebe Legende 



vom h. Methodius [>. 'J4 — ">'■'>. 

 2 ) Vita St. Clementis <■. VI (p. 11). c XI (p. 17). Doch werden gewiss nicht alle 



den Lateinern beharrlich Widerstand geleistet haben. 

 ') Vita St. Clementis c. XIII (p. 19) : npomüyzavi fowreiv SXXov 4XX<r/o5 -''■,> icopä to8 



l<rtpou tzpür» ttapiSwxa ■ ; c. XIV. SXXoe -j/fj/'.'j bttonäprpcn , fap -■,",-.: 8<5£ov, Iva 



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4 j A. a. 0. Bov;r. •;. BooX-rapiav vn. Michael hatte sich mit Eifer der 



griechischen Kirche angeschlossen und sein jüngerer Sohn Sirneon war griechisch 



gebildet (Lindprand antapod. I. III. c 29). 

 ">) In dem croatischen König Snetopelek des Presbyter Dioeleas (regnum Slavor. c. IX. 



X, p. 480) der in Gemeinschaft mit dem Philosophen Konstantin in Dalmatien das 



Christenthnm eingeführt haben soU, ist unschwer der Mährerherzog Suatoplna im 



erkennen, an dessen Namen sich der Ursprung der slovenischen Liturgie knüpfte. 



Man sieht daraus, dass eine dunkle Erinnerung an den Weg auf dem sie eingewandert 



war. sich auch in Dalmatien erhalten hatte. 



