

Über die älteste Geschichte der Slawen iii Dalmatien. 420 



sei, welcher als ein Betrüger in derselben slawischen Sprache vieles 

 gegen die katholische Glaubensregel schrieb; desshalb soll er auch nach 

 göttlichem Gericht durch einen plötzlichen Tod bestraft worden sein." 

 Dieser höchst wunderlichen und ungerechten Auffassung des h.Metho- 

 dius, welche als weitereAusbildung der früheren von VViching aufge- 

 brachten Verdächtigungen erscheint, liegt ersichtlich nichts anderes zu 

 Grunde als eine Verwechselung zwischen ihm und dem Bischof Vulfila, 

 dem Erfinder der gothischen Schrift, in welcher derselbe allerdings 

 manches wider den orthodoxen Glauben schrieb. In ähnlichem Sinne 

 war ja in Dalmatien die Ansicht verbreitet, arianische Gothen seien 

 die Stammväter der Croaten gewesen *). Die Beschlüsse des von Mäi- 

 nard abgehaltenen Concils, welche noch Alexander II. auf einer 

 römischen Synode bestätigte 3 ), erfüllten die slawischen Priester mit 

 grosser Betrübniss, denn ihre Kirchen wurden geschlossen und sie 

 mussten den gewohnten Gottesdienst einstellen. Dennoch drang 

 dieses Verbot noch nicht vollständig durch und im J. 1248 erlaubte 

 Innocenz IV. dem slawischen Bischöfe von Zengg auf sein Gesuch 3 ), 

 dass in den Kirchen wo es herkömmlich sei, der Gottesdienst in der 

 slawischen Sprache abgehalten werden dürfe. Als Urheber ibrer 

 eigenen Schrift aber bezeichneten die croatischen Priester nicht mehr 

 den h. Methodius dessen Urtheil einmal gesprochen war , sondern 

 den h. Hieronymus selbst, und die Schrift welche Innocenz erlaubte, 

 ist nicht die von Konstantin erfundene Kyrilliza, sondern die ihrem 

 Ursprünge nach räthselhafte Glagoliza. In dieser Form behauptete 

 sich die slawische Liturgie 4 ) bis auf den heutigen Tag. 



i) Vgl. oben S. 36i. 



2 ) Ivonis decret. IV, c. 139: Notifieamus omnia capitula, qtiae per eonfratres 

 nostros, venerabilem Mainardum sc. coUuterulem episcopum nostrum et Jo- 

 hannern archiepiscopum nostrum in Spalalo aliisque civitatibus sunt statuta etc. 

 Von dieser Bestätigung- weiss auch Thomas von S|ta!alo (p. 553 — SS4), der hier- 

 durch verführt wurde, die Synode unter Alexander II. und den Erzbischof Laurentins 

 zu setzen. 



3 ) FarlatiUI, 143 (aus Raynaldus) ... in Ulis dumtaxat partibus, ubi de consue- 

 tudine observatur praemissa. 



4 ) Vgl. Kopitar, Ülagolitn Clozianus p. XIII— XVIII. 



