Bericht übei die ^11 Koustautinopel erschieueuen orientalischen Werke 4u7 



keiner Erwähnung. Der Koran verheisst den Gläubigen als eine der 

 köstlichsten Gaben der ihnen bevorstehenden Seligkeiten „einen rei- 

 nen Trunk. u Ausserdem schreiben die Morgenländer dein Wasser 

 weit grössere Einwirkung auf die Gesundheit zu als dies in Europa 

 angenommen wird. Der Ausdruck für „Acelimatisirung" lautet im 

 Orientalischen „Vertrautwerdung mit Wasser und Luft." Es kann 

 daher nicht Wunder nehmen, dass die eben besprochene Broschüre 

 für die muselmanische Bevölkerung mehr Interesse hat und in zahl- 

 reicheren Exemplaren abgesetzt wird als so manches andere Press- 

 erzeugniss , welcher Umstand auch die ihm geweihte längere 

 Besprechung entschuldigen möge. 



Ein 38 Seiten starkes Octavheft, am lö. Bedscheb in der Staats- 

 druckerei erschienen. Dasselbe führt keinen Titel und enthält die 

 poetischen und prosaischen Leistungen eines osmanischen Gesetz- 

 gelehrten Namens Mehmed Aarif Efendi , der im Jahre 1262 

 (Februar 1849) als Titular-Kafiasker in Brussa mit Tod abging. 

 Seine Biographie welche jedes weitere Interesse entbehrt, bildet 

 den Eingang des Büchleins, worauf zwei Briefe des Verstorbenen 

 in türkischer Prosa, und ein Vorwort aus seiner Feder zu einem aus 

 dem Englischen übersetzten geographischen Werke , als Muster sei- 

 nes ungebundenen Styles folgen. Die nächsten zwanzig Seiten ent- 

 halten Gedichte vermischten Inhalts; den Schluss bildet ein kurzer 

 Diwan. Dichterischen Werth hat das Ganze so wenig, dass der 

 Beferent sich vergeblich bemühte eine Stelle aufzufinden, die verdient 

 hätte in Übersetzung der Aufmerksamkeit des deutschen Lesers 

 empfohlen zu werden. 



Chat im et ul E schär i ), d. h. Schlussfolge der Dichtungen, 

 ein Band von 460 Seiten farbigen Papieres, herausgegeben in der 

 lithographischen Anstalt des hiesigen Fortifications-Corps. Die ersten 

 drei Blätter enthalten Lobgedichte zu Ehren des Verfassers und sei- 

 nes Werkes. In der Vorrede wird bemerkt, dass schon der Prophet 

 den hohen Werth der Poesie anerkannte, indem er dem Dichter Kab 

 Ihn* Sobeir zur Belohnung für ein ihm vorgelesenes Gedicht sein 

 eigenes Kleid zum Geschenk machte, und zwar dasselbe welches 

 noch gegenwärtig im alten Serai alljährlich einmal der Verehrung 



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