Notizen aus der Geschichte der chinesischen Reiche etc. 497 



„Sie sind bedürftig, aber nicht dürftig. Sie sind umfangreich, 

 aber nicht gedehnt." 



„Sie geben, aber sie verschwenden nicht. Sie nehmen, aber sie 

 begehren nicht. Sie weilen, aber sie stocken nicht. Sie wandeln, aber 

 sie verlieren sich nicht." 



„Die fünf Tone sind in Einklang. Die acht Winde sind gleich- 

 förmig." 



Die acht Winde heissen sämmtliche Töne der Tonleiter. 



„Die Abschnitte haben ihr Mass. Die Weisen haben ihre Ord- 

 nung. Hierdurch besitzen sie gemeinschaftlich die vollkommene 

 Tugend." 



Die Tugend der oben genannten drei Lobpreisungen ist eine 

 und dieselbe. 



„Er sah die Tänzer der bildlichen Schalmei und der südlichen 

 Pfeife." 



Die bildliche Schalmei und die südliche Pfeife sind die Gegen- 

 stände welche die Tänzer in den Händen hielten, und welche zugleich 

 zwei Tänzen den Namen geben. „Die bildliche Schalmei" heisst der 

 kriegerische Tanz, „die südliche Pfeife" der zierliche Tanz, und 

 beide gehören zu der Musik des Königs Wen. 



„Er sprach: wie schön! Er ist noch immer in Betrübniss!" 



König Wen ist in Betrübniss, weil seine Begierung noch nicht 

 vollständig geordnet ist. 



„Er sah die Tänzer der grossen Kriegskunst." 



„Die grosse Kriegskunst" hiess ein Tanz, der zu der Musik des 

 Königs Wu gehörte. 



„Er sprach: wie schön! Die Vollkommenheit der Tscheu ist 

 so beschaffen!" 



„Er sah die Tänzer der fortgesetzten Beschützung." 



„Die fortgesetzte Beschützung" ist ein Tanz der zu der Musik 

 des Königs Thang gehört. Durch den Namen wird angedeutet, dass 

 Thang die Tugend des grossen Yü fortzusetzen im Stande war. 



„Er sprach: Die höchstweisen Männer sind gross, doch sie 

 haben noch immer die erröthende Tugend. Ein Höchstweiser zu sein, 

 ist schwer!" 



König Thang war zwar gross, aber er mochte über seine Tugend 

 erröthen, weil er durch Eroberung zur Herrschaft gelangt war. 



„Er sah die Tänzer der grossen Hia." 



