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J Feifalik, Sluilieii lur (Jeschicht« der altbohin. Literatur IV. -C 1 9 



SITZUNG VOM 11. JÄNNER 1860. 



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Gelesen: 



Studien zur Geschichte der altböhmischen Literatur. 

 Von Julius Feifalik. 



IV. 



Bruchstücke der Anseimuslegende. 



Unter die umfangreicheren , wenn gleich nicht unter die in 

 poetischer oder auch nur in sprachlicher Beziehung bedeutenderen 

 althöhmischen Legenden, die uns vollständig erhallen sind, gehört 

 die gereimte Schilderung jener Vision des heiligen Anseimus, Erz- 

 bischofs von Canterbury i), worin ihm die heilige Jungfrau erscheint 

 und ihm auf sein inständiges Flehen über Christi Leiden und Sterben 

 Aufschlüsse gibt ^). Das altböhmische Gedicht steht in einer Papier- 

 handschrift aus dem vierzehnten Jahrhundert im Archive des Dom- 

 capitels bei Sanct Veit zu Prag, zusammen mit mehren andern Stücken 



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1) über das Leben des heiL Anseimus (gest. 21. April 1109) sehe man die Acta saiic- 

 torum, Aprilis Tom. 2, pag. 86ä — 1>33, wo sich Anselm's Biographie durch Eaduier 

 findet; dieselbe steht auch in den Schritten Eadmer"s, deren Sammlung eine Bei- 

 gabe der Ausgabe der Werke Anselm's durch G. Gerheron bildet. 



2) Eine hochdeutsche Bearbeitung dieser Vision kenne ich nicht; eine niederdeutsche, 

 angeblich aus dem 13. Jahrhundert verzeichnet Dr. K. F. A. Scheller, Bücher- 

 kunde der Sächsisch -Niederdeutschen Sprache, Braunschweig 1826, S. 121 f., 

 Nr. S13, wo auch S. 135, Nr. 342 eine spätere Bearbeitung in einem Cölner Drucke 

 von 1509 nachgewiesen wird. Vgl. auch J. F. A. Kinderling, Geschichte der Nieder- 

 Sächsischen Sprache. Magdeburg 1800, S. 380, Nr. 260. Die jüngere Bearbeitung hat 

 Oskar Schade nach einem Cölner Drucke von 1514 als Annelmus hoich (1242 Verse) 

 in seinen Geistlichen Gedichten des XIV. und XV. Jahrhunderts vom Niederrhein, 

 Hannover 1854, auf S. 237—290 herausgegeben. 



