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geistliches Inhaltes ^). Der Text ist in dieser Handschrift sehr ver- 

 unstaltet: der nachlässige Schreiber hat seine ältere Vorlage ganz 

 kopflos copirt, einzelne Zeilen, auch wohl längere Stellen über- 

 sprungen, die Verse durch Zusätze übermässig verlängert, manches 

 geändert, anderes falsch gelesen, so dass es gewagt wäre, aus 

 dieser einen Handschrift die Dichtung auf ihre ursprüngliche Lesart 

 zurückführen zu wollen. Herausgegeben hat die Legende aus diesem 

 Codex Herr Wenzel Hanka in seinen Starobylä Sklädanie, auf Seite 

 128 — 167 des dritten Bandes; nicht eben rühmlich : die überlangen 

 Verse des Originals sind hier in zwei Zeilen zerrissen und so dop- 

 pelt als Verse gezählt, und der Herausgeber scheute die Mühe die 

 sinnlosen Verstümmelungen zu emendiren, so nahe auch meist die 

 Besserung lag *). 



Das altböhmische Gedicht ist, um dies nur gleich von vorn 

 herein zu sagen, eine Übersetzung jenes Dialogus B. Mariae et 

 Anselmi de passione Domini, welcher, obwohl mit Unrecht, dem heil. 

 Anselm selbst zugeschrieben wird &) und sich auch in Gerberon's 



3) Den weitereil Inhalt uud die Beschreibung dieser Haudschrifl findet man in 

 Dobrovsky's Geschichte der höhaiischen Siirache und altern Litertitur, Prag- 1818, 

 S. 149; V. Hanka, Starobyl:! Skhidauie, Bd. t, S. XXIX der Vorrede ; vgl. auch Juiig- 

 inann, Historie literatury ceske , 2 vyda'ni, S. 19^, Nr. H, 46: nach Jungniann's 

 Äusserung au dieser Stelle sollte man verniutlien, dass auf der Präger Univer- 

 sitätsbibliothek noch eine zweite Handschrift (Sign. XVII. H. 11) des altböhmischen 

 Gedichtes, obgleich aus späterer Zeit liegt: aus der näheren Nachricht aber, die 

 von dieser Handschrift a. a. 0. S. 114», Nr. III, 914, gegeben wird, erheUt, dass 

 wir es hier mit einer blossen Prosaiibersetzung der Legende zu thiin haben. 



4) Oder was will man dazu sagen, wenn zum Beispiele Z. 439 f. steht: Herodes se poce 

 tomu diviti, kaza ko ru n u n o v u zvi'ti, wo der geringste eiuein Herausgeber gestat- 

 tete Grad von Scharfsinn ausreicht um einzusehen, dass koruini trnovu zu lesen 

 ist; oder wenn man Z. 736 f. liest: 



Josef telo kdyz sni'ma'se 



kdyz Josef telo s kri'ze slozi, 



na zerai je cne polozi. 

 Jedermann wird ohne Mühe erkennen , dass hier die erste Zeile ein Schreibfehler 

 ist, den derCopist, als er ihn merkte, sogleich verbesserte, zum Unglücke für 

 seinen Herausgeber aber zu streichen vergass. Und von solchen oder ähnlichen sehr 

 derben Nachlässigkeiten liefert fast jede Seite des Druckes Beispiele. Es Hess sich 

 mit Hilfe des Originales, dem nachzuforschen war. wenigstens ein lesbarer, wenn 

 auch, wie gesagt, der Beschatfeuheil der Handschrift wegen nicht der ursprüngliche 

 Text des Gedichtes herstellen. 



5) Über Änselmus Cantuariensis als Schriftsteller vgl. P. Leyseri Historia poetaruni 

 et poematum medii aevi, Halae Magdeb. 1721, pag. 373 sq. J. A. Fabricii Bibliotheca 

 latina raediae et inlimae aetatis, ed. J. D..VIansi, Patavii 1734, Vol. 1, pag. 111 — 114. 



