Äö2 Julius Fei falik, Studien zur Geschichte der altböhm. Literatur IV. 



Mischen 13), da er überhaupt wenig Gelehrsamkeit und Belesenheit 

 zeigt, sondern vermutlilich aus der altböhmischen, welche in ihrem 

 verloren gegangenen Theile ohne Zweifel auch von den weiteren 

 Schicksalen jener Silberlinge und von dem Tode Judas handelte. 

 Ist dies der Fall und benutzte unser Dichter die böhmische Judas- 

 legende, so wird diese Stelle für die Bestimmung der Abfassungszeit 

 seines Werkes von Wichtigkeit. Denn das böhmische Gedicht von 

 Judas ist kurz nach 1306 entstanden, weil darin bekanntlich (Vybor 

 z literatury ceske 1,169,17) von Wenzel des III. Ermordung als von 

 etwas eben Vorgefallenem gesprochen wird: unsere altböhmische 

 Anselmuslegende müsste demnach in den Anfang des 14. Jahrhun- 

 derts, aber auch auf keinen Fall zu spät in denselben hineinfallen i*). 



1*) über die hiteinischen Judaslegenden siehe Mone, Anzeiger für Kunde der deutschen 

 Vorzeit 7 (1838), 332—337; Edelestand du Meril a. a. 0. p. 315 ff. Eine andere Le- 

 gende citirt P. Leyser, Historia poetarum et poematum raediiaevi, Halae Magdeb. 

 1721, pag. 2125. 



14) Darnach wäre also zu berichtigen , was ich in Nr. 1 meiner Studien S. 8, Anm. 

 (Sifzungsb. d. phil.-hist. Cl. der k. Akad. d. Wissensuh. Bd. 30, S. 419) über das 

 Alter des Anseirausgedichtes bemerkt habe. 



