Bemerkungen zu einein Maueranschlage der Aufstiindisehen in China. Z^l 



Kleineres Siegel in rothem Abdruck : Der grosse Friede, Reich 

 des Himmels. Der Reichsgehilfe zur Rechten, ebenfalls Führer des 

 ersten Heeres, der König des Westens Siao-tschao-kuei. 



Obenan dem äussersten Rande des Rlattes : Verkündung 



Wie aus dem Vorhergehenden zu ersehen, weicht meine Er- 

 klärung an vielen Stellen von derjenigen des Herrn Dr. Med hurst 

 ab, wobei ich jedoch nicht glaube, dass, die zwei in dieser Hin- 

 sicht bezeichneten Sätze ausgenommen, der englischen Übersetzung 

 eine andere Fassung des Originals zu Grunde gelegen. Wo eine solche 

 Abweichung bedeutend ist und ein wesentlich verschiedener Sinn 

 entsteht, kann ich nur sagen, dass ich jedesmal meiner Überzeu- 

 gung von der Richtigkeit der durch mich gegebenen Erklärung 

 gefolgt bin. 



Das Schriftstück enthält, wie leicht zu bemerken, mehrere von 

 den englischen Missionären in China gebrauchte Ausdrücke und lässt 

 somit die Quelle, aus der dessen Verfasser geschöpft hat, errathen. 

 Es sind folgende: 



Die alten hinterlassenen Verkündungen, d. i. das alte Testament. 



Das Buch der Höchstweisen, d. i. die heilige Schrift. 



- Beide Ausdrücke sind nicht gut gewählt , da ^^ tschao nur 



eine „Verkündung des Himmeissohnes" bedeutet und durch „Buch 



der Höchstweisen"', eine übrigens im Chinesischen ungebräuchliche 



Verbindung, der Begriff „heilige Schrift" nicht wiedergegeben wird. 



Der Name ^ß _ Sching „höchstweise" wird, wo man sich dessen 

 nicht etM'a aus Schmeichelei bedient, überhaupt nur wenigen Män- 

 nern beigelegt. Seit den Zeiten des vorgeschichtlichen Alterthums, 

 wo die Kaiser Yao und Schün nebst ihren Vorgängern also genannt 

 wurden, heissen „höchstweise Männer" nur noch die Könige Thang, 

 Wen und Wu, ferner der Fürst von Tscheu, Confucius' Ahnherr 

 Fe-fu-ho und zuletzt Tschung-ni (Confucius) selbst. Meng-tse (Men- 

 cius) heisst nicht ein höchstweiser , sondern nur ein „menschlicher 

 Mensch". 



5'J fe-ö» ^"^'-''^ „Israel" und g ^ Me-si „Ägypten« 

 kommen in den Bibelübersetzungen der Herren Medhurst und 

 Gutzlaff vor, während die übrigen Übersetzer sich ganz anderer, 

 aber eben so unglücklich gewählter Zeichen für diese beiden bibli- 

 schen Namen bedienen. 



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