Platonische Studie». II. 249 



Gespräch wieder, das er und jene beiden Jünglinge mit den beiden 

 Sophisten geführt haben. Die Form der Wiedererzählung des 

 Gespräches erhält dadurch eine in die ganze Composition des Dialogs 

 tiefer eingreifende Bedeutung, dass das Gespräch mit Kriton nicht 

 nur die Wiedererzählung einleitet, sondern auch nach Beendigung der 

 Erzählung das Ganze beurtheilend abschliesst und selbst in ihren 

 Verlauf unterbrechend eingreift. 



Kriton erkundigt sich bei Sokrates nach den Männern, mit denen 

 Sokrates am verflossenen Tage im Lykeion ein längeres Gespräch 

 geführt hat. Die Unterredenden sind von einem so dichten Kreise 

 von Zuhörern umgeben gewesen, dass Kriton nichts Sicheres hat 

 hören können, Sokrates gibt über die Person der beiden Sophisten, 

 Euthydemus und Dionysodorus, und über ihre früheren Beschäf- 

 tigungen Auskunft. Ihre Weisheit hat dem Sokrates solche Bewun- 

 derung eingeflösst, dass er sich ihnen in die Lehre geben will und 

 den Kriton auffordert, mit ihm daran Theil zu nehmen. Kriton be- 

 gehrt vorher das am vorigen Tage geführte Gespräch zu hören, 

 um daraus zu entnehmen, was sie denn eigentlich bei jenen Lehrern 

 lernen würden (c. 1). 



Sokrates erzählt zunächst den Anlass des Gespräches. In dem 

 Lykeion trifi't mit Sokrates das Brüderpaar Euthydemus und Dionyso- 

 dorus zusammen, begleitet von einer Schaar von Anhängern, dazu 

 eine Anzahl athenischer Jünglinge, welche den schönen Kleinias 

 bewundernd umgeben; unter den Verehrern desselben hebt sich 

 Ktesippus hervor. In dem sich anknüpfenden Gespräche bezeichnen 

 die beiden Fremden als ihren jetzigen Beruf den Unterricht in der 

 Tugend; zu der von anderen Sophisten gleich ihnen gegebenen Ver- 

 sicherung, dass sie die Tugend auf das beste zu lehren verstünden, 

 fügen sie ihrerseits noch das besondere Versprechen des schnellen 

 Erfolges ihres Unterrichtes hinzu 9- Für das Vorhaben , welches sie 

 aussprechen, Proben ihrer Künste abzulegen, werden sich, versichert 

 Sokrates, bereitwillige und eifrige Schüler in Menge finden; schon 

 die jetzt eben bei dem Gespräche Anwesenden werden alle ohne 

 Ausnahme den Unterricht dieser neuen Lehrer suchen. Um durch 

 ihren Unterricht einen Erfolg zu erreichen, erklären die Sophisten 



1) Euthyd. 273 D: 'Aperi^v , i'^fi, w Swxpa-cC, oi6[XzBoL oJw t' £wai -apaöoOvai 



