Hlatoiiisclie Sludieii. II. 40 1 



Schüler kennt alle Buchstaben; indem er also das Vorgesagte lernt, 

 so lernt er was er bereits weiss. Dionysodoriis dagegen macht 

 diesmal die entgegengesetzte Seite geltend, dass Lernen ein Er- 

 werben, nicht ein Besitz des Wissens ist; die Lernenden lernen also 

 a ixr) imaTOLvza.i (c. S — 6). 



A. (Sokrates, Kleinias.) Sokrates sucht den Kleinias aus der 

 Verwirrung, in welche ihn dieses Gefecht gebracht hat, zu beru- 

 higen durch die Versicherung, dass alles Bisherige offenbar nur ein 

 Spiel war, ausgeführt durch Benützung der Doppelbedeutung, in 

 welcher dasselbe Wort [j.ccj^t.vsi'v gebraucht wird, da es sowohl das 

 erste Erwerben eines Wissens als das Verwenden eines schon erwor- 

 benen Wissens bezeichne. Derlei Fragen seien ein blosses Spiel, weil 

 man durch sie, und wenn man ihrer noch so viele verstehe, in der 

 Kenntniss der Dinge selbst nicht vorwärts gebracht werde, sondern 

 nur seinen Scherz mit den Unterrediiern treiben kijnne. Die gege- 

 bene Zusage, den Kleinias von der Nothwendigkeit der Bemühung um 

 Wissen und Tugend zu überzeugen und dadurch zu diesen Beschäf- 

 tigungen aufzumuntern, würden die beiden Sophisten gewiss nachher 

 erfüllen; er wolle ihnen durch ein freilich nur aus dem Stegreife 

 ausgeführtes Beispiel zeigen, wie er sich einen solchen Unterricht 

 denke (c. 7). Zu diesem Ende führt Sokrates folgenden Gedanken- 

 gang durch: 



Alle Menschen streben irach Glückseligkeit (sG n^äzniv^ 

 svdat[xovicc), also nach dem Besitze zahlreicher Güter. Dahin gehö- 

 ren: Reichthum, Gesundheit, edle Abstammung, Macht und Ehre, 

 Besonnenheit, Gerechtigkeit, Tapferkeit, Weisheit. Das gute Glück, 

 das richtige Treffen, cÜTu;(ca *) , hat man nicht nöthig in die Reihe 

 der Güter mit einzurechnen, denn Einsicht gibt in jedem einzelnen 

 Falle die Fähigkeit das Richtige zu treffen, also zOrj^/^zlv. — Die 

 Güter geben uns nun Glückseligkeit nur unter der Voraussetzung, 

 dass sie uns Nutzen bringen; um uns nützen zu können reicht es 

 nicht aus, dass wir sie besitzen, sondern es ist erforderlich, dass 



4) vjrv/j.cc ist in dem vorliegenden Falle (279 C) nicht durch ein einzelnes deutsches 

 Woü-t übersetzbar. Indem nämlich cOrvyia sowohl das günstige ZusammentrelFeii 

 von Umstanden bezeichnet, die von dem handelnden Subjeete nicht abhängig sind 

 (Men. 99 A: rot. 'jCi? ä/T(> ry^'^C vt'^vöp.sva o0.x av^poj^tv/j ri'iz\i.rj-ji(x. 'yr/Vctat), 

 als dasjenige Treffen des Richtigen, das von der Wahl des Handelnden abhängt, ist für 

 die folgende Beweisführung nur diese zweite Bedeutung in Anwendung gebracht. 



