Platonische Studien. II. 279 



sclirift ausgeben ^s)- ^''*" würde sich ja sonst gezwungen sehen, 

 selbst den Gorgias auf die gleiche Stellung einer Gelegenheitsschrift 

 hinabzudrücken; denn die Analogie zwischen dem Grundgedanken 

 des einen und des andern dieser beiden Dialoge leuchtet auf den 

 ersten Blick ein. Wenn im Gorgias erwiesen wird, dass Philosophie 

 im Sinne Piatons und nicht die politische Rhetorik, wie sie zu jener 

 Zeit verbreitet war, der wahre sittliche Lebensberuf des Mannes 

 ist; so wird hier erwiesen, dass die Philosophie im Sinne Piatons, 

 und nicht ein sophistischer Unterricht, wie er damals weit verbreitet 

 und benützt ward, die wahre sittliche Bildnerin der höher strebenden 

 Jugend ist. Wie verschieden auch die Mittel sind, mit denen der 

 eine und der andere Gedanke durchgeführt wird, die Verwandt- 

 schaft und genaue Zusammengehörigkeit beider ist so offenbar, dass 

 dieselbe vielleicht selbst der Richtigkeit der Auffassung zur Bestäti- 

 gung dienen kann. 



Welchen Seiten gegenüber die Philosophie im Sinne Piatons 

 für ihren Beruf als Bildnerin der Tugend erst noch einer besonderen 

 Rechtfertigung bedarf, darüber lässt der Dialog selbst keinen 

 Zweifel. Der natürliche Verstand und schlichte Bürgersinn i») ver- 

 wirft mit Unwillen die sophistischen Künsteleien; aber mit ihnen 

 theilt das ernste wissenschaftliche Streben eines Sokrates oder Pia- 

 ton nicht blos den Namen, sondern hat selbst ausserdem zu ihnen 

 so manche unleugbare Verwandtschaft, dass es begreiflich ist, wenn 

 Mangel an unterscheidender Einsicht in die Sache mit der leichtfer- 



18J Diese Entschuldigung des Werkes als einer blossen Gelegenheitsschrift spricht 

 zuerst Schleiermacher aus, II, 1 (3. Aufl.) S. 273: „Und wenn auch niemand 

 gerade zweifeln dürfte, ob Piaton wohl so etwas könnte verfasst haben, so wird 

 doch jeder nach einer besonderen Veranlassung fragen zu einer Schrift, die nur 

 als gelegentlich gedacht werden kann« u. s. w. Die gleiche Erklärung gibt 

 Brand is II, 1, S. 173, nit: „Nichts desto weniger enthält es, wenn auch nur als 

 Gelegenheitsschrift zu betrachten, nicht unwesentliche Erörterungen« u. s.w. 

 Dasselbe bezeichnet auch Zeller in der Anm. 17 angeführten Stelle durch den 

 Ausdruck Nebenschrift. 



19) Mehr oder Tieferes, als ich in diesen Worten bezeichnet, möchte ich nicht 

 wagen, in die Charakteristik des Kriton, wie dieser Dialog sie gibt, zu legen. 

 Steinhart S. 12 nennt Kriton noch „den wissbegierigen und strebsamen" ; aber 

 es möchte doch schwer sein , am Kriton des Euthydemus ein weiteres und ein- 

 gehenderes Interesse für die wissenschaftlichen Ijewegungeu und Gegensätze seiner 

 Zeit nachzuweisen, als wir es bei den wohlhabenden Atlienern überhaupt voratis- 

 zusetzeu hüben. 



