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Arbeit verkauft, sei es als Handwerker, der seine eigene Arbeit 

 absetzt. 224 D. E. 



5. Im Gegensatze zu derjenigen Erwerbungskunst, welche ihren 

 Zweck durch Mittel der List im Verborgenen erreicht, gab es eine 

 andere, welche offenen Kampf führt; auch in ihrem Umfange findet 

 sich die Beschäftigung des Sophisten. Der Sophist führt diesen Kampf 

 nicht mit körperlichen Waffen, sondern mit Worten; nicht in langen 

 Vorträgen an eine Versammlung, sondern in kurzer Frage und Ant- 

 wort an die Einzelnen; nicht in kunstlosem Gerede, sondern in kunst- 

 geübtem Gefeciite; nicht mit Preisgebung der eigenen Mittel zur 

 Belästigung anderer, sondern zum Behufe des eigenen Erwerbes, 

 e. 12. 



6. Unter den Beschäftigungen des häuslichen Dienstes finden 

 sich einige, deren gemeinsames Merkmal das Sichten und Scheiden 

 ist. Diejenigen Künste des Sichtens, welche das Schlechte aus- 

 scheiden und nur das Gute zurückbehalten, bezweckenReinigung; die 

 Reinigung hat den Körper oder den Geist zu ihrem Objecto. Die 

 Reinigung des Geistes ist eine zwiefache, da sich die Übel des 

 Geistes so unterscheiden, wie auf dem körperlichen Gebiete Krank- 

 heit und Hässlichkeit; sie bezweckt also entweder Entfernung der 

 Bösartigkeit, welche in Zügellosigkeit, Übermuth, Feigheit u. ä. be- 

 steht, oder der Hässlichkeit, welche ausschliesslich in der Unwissen- 

 heit liegt; und wie auf dem Gebiete der körperlichen Reinigung die 

 Heilkunsl von der Gymnastik, so unterscheidet sich auf dem der 

 geistigen Reinigung die Rechtspflege vom Unterrichte. Im Bereiche 

 des Unterrichtes ist besonders bedeutend die Entfernung derjenigen 

 Unwissenheit, bei welcher man sich einbildet, das zu wissen, was 

 man nicht weiss, also die Bildung und Erziehung (;ra'.octa). Sie wird 

 entweder in der altherkömmlichen Weise väterlicher Ermahnung aus- 

 geführt, oder dadurch, dass man den Zögling in die Widersprüche 

 seiner eigenen Gedanken verwickelt und dadurch zum Bewusstsein 

 seiner Unwissenheit bringt. Ob man in diesem letzten Eintheilungs- 

 gliede wirklich dieSophistik gefunden habe, ist freilich noch unsicher; 

 es könnte auch sein, wie ja Ähnlichkeiten zur Täuschung Anlass 

 geben, dass man vielmehrdie ihr älinliche edle Beschäftigung gefunden 

 habe. c. 13 — 18. 



Die bisher aufgestellten Definitionen werden hierauf, um einen 

 Ruhepunct der Besinnung zu gewinnen, recapitulirt; aber schon ihre 



