Platonische Studien. (I. 303 



Gegenstandes, den er nachahmt, sondern nur in unsicherer Meinung 

 darüber, nicht in einfältiger Voraussetzung eines solchen Wissens, 

 sondern seine Unwissenheit selbst vermuthend, nicht vor dem Volke 

 in langen Reden, sondern vor dem Einzelnen in kurzer Rede oder 

 Gegenrede, den Unterredner in Widersprüche mit sich selbst ver- 

 wickelnd. Die Zusammenfassung der auf diese Weise gewonnenen 

 Merkmale ergibt den Begriff des Sophisten. 



Zar Rechtfertigung der bezeichneten Oliederang. 



In dem Dialoge Sophistes nimmt die Gesprächsform eine noch 

 erheblich untergeordnetere Stellung ein, als im Theätvtos, zu welchem 

 derselbe durch die Wahl der Unterredner und durch die ausdrück- 

 lichen Bemerkungen am Schlüsse des Theätetos und im Anfange des 

 Sophistes in nahe Beziehung gebracht ist. Nicht genug, dass durch 

 den ganzen Dialog, mit Ausschluss der wenigen, einer Begrüs- 

 sung des eleatischen Gastes und dem Aufstellen der zu behandeln- 

 den Frage gewidmeten einleitenden Worte (c. 1 — 2), die beiden 

 Unterredner ununterbrochen dieselben bleiben, ohne dass Sokrates, 

 dör die Frage aufgeworfen, auch nur am Schlüsse das vollstän- 

 dige Gelingen der Beantwortung constatirte : die Gesprächsform wird 

 selbst ausdrücklich als etwas gleichgilliges bezeichnet, 217 C. Wir 

 können daher für Auffindung der dem Ganzen zu Grunde liegenden 

 Gliederung in der Form des Dialoges als solcher Andeutungen, wie 

 andere Platonische Dialoge uns deren reichlichst geben ^o), nicht 

 erwarten, sondern wir sind hiefür, trotz der dem Werke äusserlich 

 anhaftenden Gesprächsform, ausschliesslich auf diejenigen Kenn- 

 zeichen angewiesen, die sich auch bei der Form der Abhandlung 

 finden würden. Solcherlei Zeichen der Gliederung sind innerhalb 

 des Dialoges Sophistes in einer Deutlichkeit und Ausdrücklichkeit 

 angewendet, dass es an sich genügen würde, in der obigen Angabe 

 des Gedankenganges zugleich der Gliederung durch äussere Abthei- 

 lungen und Überschriften einen bestimmten Ausdruck gegeben zu 



30) Wie sehr die Beachtung der verschiedenen Kunstmittel des Gespiäches zum Auffin- 

 den der Gliederung' in solchen Schriften Piatons heiträgt, die itn vollen Sinne des 

 Wortes Dialoge sind, ist iu dem ersten Hefte dieser „Platonischen Studien" S. 260 

 (22J 11". nachgewiesen. 



Sitah. d. phil.-hist. (Jl. XX.\11I. Bd. i. Hit. 20 



