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dass der wichtigste Gegensatz/der des Sophisten zum Philosophen, 

 bei dieser Weise der Forschung sich versteckte. Wir wollen nun 

 nicht, lässt Piaton den Eleaten sagen, durch Trägheit es uns wider- 

 fahren lassen, dass uns die Wesenserklärung des Sophisten ent~ 

 o'inge; lass uns vielmehr eines von den Merkmalen des Sophisten 

 wieder vornehmen, welches offenbar ihn charakterisirte, iv ^dp zi 

 IJM ixdhdTcc xcxrsfdv-n acijrov /r/jvOov 232 B. Der nunmehr einge- 

 schlagene Weg ist also nicht nur an sich ein anderer, sondern wird 

 durch die bisher berührten Andeutungen von Piaton selbst als ein 

 von dem ersten verschiedener bezeichnet. Zur Bestimmung des 

 Werthes, den zur Verständigung über die Definition eines noch 

 Zweifeln unterworfenen Begriffes die dichotomische Methode für 

 Piaton habe, gibt der Verlauf des Dialogs selbst Grundlagen. Denn 

 die sämmtlichen durch die Methode der Dichotomie hergestellten 

 Definitionen verlaufen erfolglos, dagegen gibt der auf dem anderen 

 Wege unternommene Versuch der Begriffserklärung den Anlass zu 

 weiter eingehenden Untersuchungen über das Nichtsein, das Sein und 

 die Begriffsverbindungen, und erst nachdem die nach der zweiten 

 Methode gesuchte Definition bereits zu einem bestimmten Abschlüsse 

 gelangt ist, wird der Gedanke wieder aufgenommen, sie durch Dicho- 

 tomie in ein allgemeines System von Begriffen einzuordnen. Hiezu 

 kommt nun, dass Piaton in der Ausführung der dichotomischen Methode 

 für das Aufsuchen der Definition unverkennbar reichliehen Scherz 

 treibt. Auf mancherlei einzelne Puncte dieser scherzhaften Hand- 

 habung der Dichotomie ist bereits treffend hingewiesen ae); das Bedeu- 

 tendste in dieser Hinsicht ist aber jedenfalls der Gang dieser dicho- 

 tomischen Definitionen im Allgemeinen. Denn während das Wesen und 

 die Bedeutung der dichotomischen Eintheiiung gerade in der Sicher- 

 heit des gegenseitigen Ausschliessens der coordinirtenTheilungs- 

 glieder liegt, sehen wir, dass Piaton den Sophisten unmittelbar nach 

 einander, gleich genau und gleich ungenau, solchen einander aus- 

 schliessenden Theilungsgliedern unterordnet, einmal der /j.£Ta/3Xv3Tur}, 

 das andere mal der ^^stpwnxrj, und unter den beiden einander entgegen- 

 gesetzten Arten dieser letzteren wieder einmal der aY^vtaTury , das 

 andere mal der 3rjpturu-n; alle diese Arten und Unterarten gehören 

 der TiX'^fi /.roTuri an; nachdem aber auf dem zweiten Wege eineBe- 



S6j Schleiermacher JI, 2. S. 88. SusemihI S. 292 f. 



