Platonische Studien. II. 319 



ausserhalb des Gebietes der Philosophie an. Die Kritik, welche 

 Piaton durch positive Aufstellung der Lehre von der Gemeinschaft 

 der Begriffe gegen alle anderen Philosopheme ausübt, würde hiernach 

 auf diejenigen mit ausgedehnt, welche den Namen der Philosophie 

 beanspruchen, ohne ein Anrecht daran zu haben. — Das Nahelie- 

 gende dieser Comhination*i) mag es entschuldigen, dass ich durch 

 ihr Aussprechen den Bereich der aus dem Dialoge selbst sicher zu 

 ziehenden Schlüsse überschreite; es geschieht mit der ausdrück- 

 lichen Erklärung, dass dies eine blosse Vermuthung ist und sich 

 wahrscheinlich eben so gut miinche andere Anlässe denken lassen, 

 welche Piaton bestimmten, die Untersuchung über die Gemeinschaft 

 der Begriffe und dieKritik der Philosopheme über das Seiende gerade 

 in den Versuch einer Definition des Sophisten einzureihen. 



2. Ehe ich auf den Inhalt des wichtigsten Theiles des Dialoges, 

 des Abschnittes nämlich über xoivoiiviix twv -ysvüiv in seiner Stellung 

 zu den Principien der Platonischen Lehre näher einzugehen versuche, 

 wird es gerathen sein, mit der bisher entwickelten Auffassung des 

 Dialogs diejenigen zu vergleichen , welche derselbe bei Platonischen 

 Forschern in neuester Zeit gefunden hat. 



Es ist im Vorigen stillschweigend vorausgesetzt , dass , wo 

 Platon im Sophistes von Begriffen (si'dr;, yivrj) und ihrer Gemein- 

 schaft unter einander handelt, der Inhalt der Begriffe, das Was, 

 welches in den Begriffen gedacht wird , ihm nicht für ein blosses 

 Object des Denkens {yör/p.oc) *3^ , sondern für etwas abgesehen vom 

 Denken (;(wpj(7röv) an sich Seiendes gelte, d. h. für eine Idee im 

 Platonischen Sinne dieses Wortes. Gegen diese Grundvoraussetzung 

 erhebt Steinhart Einspruch, indem er davor warnt, Verstandes- 

 begriffe mit Ideen zu verwechseln und nur von den ersteren im 

 Dialoge Sophistes gehandelt findet (a. a. 0. S. 424, 441). Man mag 

 nach der Bedeutung, welche in der gegenwärtigen philosophischen 

 Terminologie die Worte Verstand, Begriff, Idee haben, vollkommen 

 berechtigt sein, Verstandesbegriffe oder Begriffe überhaupt von Ideen 



*!) Das Verhällniss des äusseren Theiles des Dialogs Sophistes kommt in aJlen Einlei- 

 tungen zu diesem Dialoge in Betracht; doch ist es mir nicht möglich, die darüber 

 dargelegteo Ansichten in eine feste Formulirung zu bringen. 



42) Parm. 132 B: Ti ouv , (pavai, ev ixaffTo'v iari twv v&vjfjia-wv , vor/y-ix ds 

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