Platonische Studien. U. «i <C 1 



Dialogrs noch merklich anders formiilirt. Wenn in der Erklärung 

 eines Platonischen Werkes das mannigfach deutbare, seinen Gebrauch 

 proteusartig wechselnde Wort Dialektik angewendet M'ird, so hat man 

 wohl ein Recht zu erwarten, es werde in dem Platonischen Sinne 

 angewendet sein. Piaton bezeichnet diejenige Art, ein wissenschaft- 

 liches Gespräch zu führen, und weiter dann diejenige Beschäftigung 

 mit Begriffen und ihren Verhältnissen, in welcher er die Bürgschaft 

 für die Erkenntniss des Seienden sieht, als Dialektik; die Dialektik 

 ist ihm daher in solchem Masse Grundlage der gesammten Philo- 

 sophie, dass sie gewissermassen der Philosophie selbst gleich gesetzt 

 werden kann**). Piaton bringt häufig in seinen Dialogen sein — oder 

 seines Sokrates — wissenschaftliches Verfahren in Gegensatz zu den 

 nichtigen Mitteln der Rechthaberei , welche von Lehrern der poli- 

 tischen Tüchtigkeit und Redegewandtheit angewendet wurden: aber 

 nirgends, so viel ich weiss, bezeichnet Piaton die von ihm getadelte 

 und verworfene Weise alsDialektik, als „falsche Dialektik", sondern als 

 Eristik, Agonistik, Sophistik, nirgends macht er in der Dialektik den 

 Unterschied einer echten und einer falschen Art. Insofern ist der Aus- 

 druck nicht wohl gewählt, wenn zur Angabe des Inhaltes eines Pla- 

 tonischen Dialoges der Unterschied wahrer und falscher Dialektik 

 eingeführt wird. Aber substituirt man selbst für das unter diesen 

 Worten Gemeinte einen richtigen Ausdruck, so wird doch die Sache 

 selbst dadurch nicht richtig. Über den Unterschied Platonischer 

 Dialektik und unwissenschaftlicher Eristik findet man mannigfache, 

 den Gegenstand in Piatons Sinne so gut wie erschöpfende Bemer- 

 kungen, namentlich in den Dialogen Protagoras, Gorgias, Menon, 

 Euthydemus. Im Sophistes wird die Aufgabe der Dialektik bezeichnet 

 (253 D), es wird ein Theil dieser Aufgabe durch die Untersuchung 

 einiger besonders wichtigen Begriffe ausgeführt (2S4 D ■ — 258 C), 

 es gehören auch die in eigenthümlicher Mischung von Scherz und 

 Ernst ausgeführten BegrilTseintheiiungen am Anfange und am Schlüsse 

 des Dialogs unzweifelhaft der Aufgabe der Dialektik an; aber weder 

 an den Philosophen, welche Piaton bestreitet, noch an dem Sophisten, 

 dessen Definition den Anhiss zur Untersuchung gibt, wird die unwis- 

 senschaftliche Methode in ihrem Gegensatze zur Platonischen dar- 

 gestellt. Es werden die Sätze der Philosophen von Platonischen 



44) Vgl. Zeller a. a. O. II. S. 403411. 

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