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teren Rechtsentwickelung zu suchen ist*). Für diesen Zweck gewinnt 

 jene reichhaltige Urkundensammhing, die unter dem Namen des 

 Codex Waiigianus bekannt ist, die grösste Wichtigkeit. Die meisten 

 der darin enthaltenen Urkunden fallen in das 12. und 13. Jahrhundert, 

 somit theils in einen Zeitraum, dem auch die ältesten Statuten in ihrer 

 Entstehung angehören, theils in das dieser unmittelbar vorhergehende 

 Jahrhundert. Der Codex Wangianus hat bekanntlich an Rudolph Kink 

 einen eben so sachkundigen als sorgfältigen Herausgeber gefunden. 

 Durch seine Herausgabe, der er durch eine treffliche Einleitung und 

 mehrere Register einen erhöhten Werth verlieh, ist nun die Benützung 

 dieser Urkundensammlung keinen Schwierigkeiten mehr unterworfen. 

 In den in ihr enthaltenen Urkunden sprechen sich für den, der sie 

 nicht einzeln sondern in ihrem Zusammenhange liest, die geltenden 

 Rechlsanschauungen der Zeit, in die sie fallen, in unverkennbarer 

 Weise aus. Ihre rechtsgeschichtliche Bedeutung wird darum nicht 

 kleiner, dass ihnen meist ein concretes Reehtsverhältniss zu Grunde 

 liegt, das sie für diesen einzelnen Fall regeln. Die allgemeine 

 Rechtsanschauung, deren specielle Äusserung sie enthalten, ist dann 

 desto klarer zu entnehmen, je mehr einzelne Urkunden ein analoges 

 Reehtsverhältniss behandeln. Doch auch wenn sie ganz vereinzelt 

 dastehen, sind sie nicht minder wichtig, wenn sie durch anderwärts 

 gewonnene zuverlässige Resultate ihre nähere Bestimmung und Be- 

 gründung erhalten. 



In dieser Beziehung heben wir besonders zwei Urkunden heraus, 

 die auf den Zusammenhang des Slatutarrechtes und der Trienter 

 Rechtsentwickelung überhaupt mit dem alten lango bardischen 

 Rechte ein unzweifelhaftes Licht werfen, und daher für die Feststel- 

 lung des Charakters und letzten Ursprunges der Statuten von grösstem 

 Belange sind. Sie geben Kunde von dem Hereinragen specitisch 

 langobardischer Rechtsanschauungen und dem ununterbrochenen 



*) Während die Geschichte auf dem Wege einer umsichtig-en und eingehenden Kritik 

 der Urkunden und der Quellen des 10. und 11. Jahrhunderts zu dem 12. und 13. vor- 

 wärts sehreitet, und die Erscheinungen dieser Jahrhunderte in den Bedingungen zu 

 erkennen sucht, welche die Gestaltung der Dinge in jenen vorbereitete, schlägt die 

 Rechtsgeschielite vielfach den umgekehrten Weg ein, indem sie die Rechts- und 

 Verfassungszustände der früheren Zeit und den Gang ihrer Überlieferung aus den 

 Rechtsbüchern, Stadtrechten und Statuten des 13. und 12. Jahrhunderts rückwärts 

 in ihrer Contiuuität zu erschliessen und darzustellen versucht. 



