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strjiferhöheiides Moment auf die langohai-dische Rechtsanschanung 

 zurückzuführen ist. 



Die zweite Urkunde vom Jiihre 1218 (Cod. Wanj?. Nr. 143) 

 enthält einen Freihrief für eine „anciila" und bezieht sich auf zwei 

 Arten der Freilassung, die dem alten langobardischen Rechte speci- 

 fisch eigen sind i). Diese hatten die höchste Rechtswirkung. Der 

 Freigelassene wurde nicht blos fulfreae (vollfrei), sondern auch 

 amund (mundfrei), d. h. frei von allem mundium oder patrocinium des 

 Manumissor. Auch auf seine V^erlassenschaft durfte der patronus kei- 

 nen Anspruch mehr erheben. Die erste dieser Formen der Freilassung 

 bestand in der Wehrhaftmachung des Freigelassenen auf dem öffent- 

 lichen Marktplatze (in quadrivio), wobei ihm zugleich vier freie Män- 

 ner in herkömmlicher Weise die vier Strassen der Welt wiesen. 

 Dies nannte man in quadrivium ducere oder tradere 2). 



Von gleicher Rechtswirkung war die Form der kirchlichen 

 Freilassung (in ecclesiam circa altare chicendo). Die kirchliche Form 

 wurde auch dann gebraucht, wenn der Freigelassene völlig frei und 

 selbst der Kirche zu keinem Dienste pflichtig werden sollte s). Überein- 

 stimmend damit sagt unsere Urkunde . . . sint et esse debeant liberi et 

 ab omni vinculo servitutis absoluti, ita ut deinceps nullam questionem 

 servitutis, condicionem vel status questionem paciantur nee habe- 

 ant ipsi nee eorum heredes in perpetuum nee eorum bona presencia, 

 nee futura: sed perpetua übertäte fruantur et habeant, et in ipsa 

 permaneant, et habeant personas emendi, vendendi, judicioque sis- 

 tendi,/es^««r/i et jus faciendi omnia, que libere persone facere possunt. 



1) SiehZöpfl, Deutsehe Rechtsgeschichte. 3. Aufl. 18Ö8, S. 369. Daniels, Handbuch 

 der deutschen Reichs- und Staatenrechtsg-eschichte 1859. I, 448. 



3) Sieh Ed. Roth c. 224: Qui fulfreae (fuifreal) et a se extraneum i. e. amund facere 

 voluerit , sie debet facere. Tradol ewm ^v'iws in manus alterius hominis liberi et per 

 garathiux ipsum confirmet : et ille secundus tradat eum in manus tertii hominis, 

 eodem modo tertius tradat euni in quarti. Et ipse qiiartus ducat eum in quadrivium 

 fit thingat in wadia et giseles ibisint, ft dicant sie: dr i/iiatuor riis ubi volueris 

 ambulare liberam habeas poteslatem. 



^) Sieh I. Liutprand L. 4.0.5: Si quis servum suuiii aut anuiliain in ecclesia circa 

 altare amodo liberum vel liberam diniisit, sie ea nianeat libeitas, sieut ille qui fui- 

 freal in quarla manu traditus et aniuiid factus est. Und die damit zusammenhängende 

 Stelle leg. Aistulph. In anterioris Edicti capitulo continelur , ut si quis Langobar- 

 dus pertinentem suum in quarta manu fradiderit , et a se amund fecerit , aut cirea 

 altare ducendvin sacerdoti tradiderit , solutus ab omni eonditione servitutis per- 

 maneat. 



