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erblicken, dass sie alle Dinge als etwas Äusserliches — im Gegen- 

 satze zum Menschen — also als etwas rein Objectives, rein Sucli- 

 liches auffasstei). Dieser Gegensatz, natürlich weiter ausgedehnt, 

 indem einestheils der Mensch das bald mit ihm zusammenlebende 

 Thier mit sich der todten Natur entgegenstellte, anderesthells selbst 

 aus der Mitte letzterer die grösseren, stärkeren Gegenstände als 

 ihm durch die himmelanstrebende Stellung verwandt, herausson- 

 derte, dieser Gegensatz mag wohl zu der weit verbreiteten Schei- 

 dung der Wesen in belebte und unbelebte Anlass gegeben haben, 

 welcher Unterschied bekanntlich in den Bau des Verbs der ameri- 

 kanischen Sprachen tief eingreift. 



Ist es zufällig oder liegt es in der consequenten Entwicke- 

 lung der Sprachidee, dass manche der flectirenden Sprachen, die 

 ihre Flexion eingebüsst haben, wie z. B. das Neupersische, als 

 Greisinnen wieder in den Schooss der Mutter Natur zurückkehren, 

 von wo sie ausgegangen sind? Hier wird i>\ (an) griisstentheils 

 für belebte, U« (ha) besonders für unbelebte Wesen im Plural 



gebraucht. 



Die ältesten Bezeichnungen der Sprache, oder wenigstens sehr 

 ylte — wie die Bezeichnungen für die Begriffe „Vater, Mutter" — 

 tragen kein Zeichen eines Geschlechtes an sich; sie sind oft von 

 ganz verschiedenen Stämmen hergenommen 2). Man denke z. B. an 

 das ägyptische i6iT „Vater" im Gegensatze zu Ave^-r „Mutter", an 

 das semitische nN (ab), ^\ (abun), ft-fl : (ab) „Vater" im Ge- 

 gensüi'ie in üii (em), ^ (timmun), >v^ : (em) „Mutter"; ferner 

 an die arischen Bezeichnungen TTTtT^ (jntar), nar^p, pater, atta, 

 oTtub, im Gegensatze zu Hld^ (mdtar), iiTjZTjp, mater, Mutter etc., 

 und selbst das chinesische ^ (fä) „Vater" gegenüber von "ä, 

 (mu) „Mutter", wo höchstens in dem Accente ein Unterschied des 

 Transitiven (Generativen) und Intransitiven (Beceptiven) gesucht 

 werden könnte. Beweis genug, dass man nicht diese in eine und 

 dieselbe Kategorie fallenden Begriffe zusammenfasste und dann nach 

 dem Geschlechte unterschied; denn sonst hätte man wenigstens 

 dem manzuischen |, (ama) „Vater", ji (eme) „Mutter" analog 



1) Anders Pott a. a. 0. p. 403, 413, 437. 



2) Grimm hält diese Art der Geschleehtsbezeichnung für die älteste; sie ist aber 

 streng genoramen gar keine Genusbezeichnung in grammatischem Sinne. 



