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Geschlechte nach und einem Zusammenstellen derselben nach dem 

 Modus der Wechselbeziehung. Die kindliche Phantasie des Men- 

 schen dachte bei weiterer Betrachtung der Natur sich Alles belebt, 

 und wandte die in der Sphäre des menschlichen Lebens gefundenen 

 Verhältnisse auf die Natur der Dinge überhaupt an. Zuerst waren 

 es die dem Menschen am nächsten stehenden Thiere, in die er sein 

 Leben hineintrug, erst später die anderen, unbelebten Wesen. Das 

 Zeichen, womit er das Geschlecht kennzeichnete, war das bereits 

 zur Bezeichnung des Neutrums eingeführte. Das Femininum erhielt 

 dieses zu seiner näheren Charakterisirung. So wie bei Bezeichnung 

 des Neutrum das männliche Subject — als aus der Reihe der Ob- 

 jecte ausgeschlossen — ohne Zeichen gelassen wurde, eben so 

 wurde es bei Bezeichnung des Femininums gar nicht berücksichtigt. 

 Es erhielt die ursprüngliche, durch keinen äusseren Zusatz hervor- 

 gehobene Form, da es gleichsam seiner Natur nach keiner Stütze 

 zu seiner Kräftigung bedurfte. Zum Unterschiede von dem ver- 

 blassten allgemeinen Neutralzeichen wurde die Form t-i gewählt, 

 die sich lautlich dann weiter entwickelte. Diese Trennung des 

 ursprünglichen Neutralzeichens — des Dentals — in ein rein neu- 

 trales und feminines — also Individualisirung *) — findet in der 

 Trennung des Pronominalstammes dritter Person in den der dritten 

 und zweiten eine Parallele. 



Der Dental, der Grundstock des Urpronomens, ist dem am wei- 

 testen verbreiteten Stamme der dritten Person eigen 2). Durch seine 

 weit verzweigte Anwendung in der Wortbildung wird für die dritte 

 Person seine Ursprünglicbkeit liier bestätigt 3). Wir finden ihn im 

 Ägyptischen unter der Form ro, im Maseulinum n-To-q, Femininum 

 n-TO-c, wo wir in h das sonst häufig vorkommende Determinativ 

 erblicken, während q und c die gewöhnlichen, dem Ägyptischen 

 eigenen Motionszeichen, Mascul. q = n-j, Feminin. c = '^, bilden. 



1) Vgl. Ewald, Hebr. Gramm, p. 383, §. 17ö, a. Die Dreitheiluiig des Geschlechtes 

 im arischen Sprachkreise, besonders das Neutrum, hat, wenn man die Sache 

 schlechlweg^ betrachtet, etwas immerhin Befremdendes (vgl. ßleek a. a. 0. p. ij. 

 Dieses Auffallende schwindet , wenn man sich den historischen Vorgang der Ge- 

 schlechtbildung vergegenwärtigt. 



2) Über das Alter und die Verbreitung des Pronomens überhaupt vergleiche man, 

 was schon Bopp in der 4. akademischen Abhandlung p. 40 sagt. 



S) Anders Lepsius: Über den Ursprung und Verwandtschaft der Zahlwörter in der 

 indogermanischen, semitischen und koptischen Sprache p. 92. 



