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Motion bei Substantiven seben wir in den arabischen Bildungen der 

 Femina abstracter Bedeutung, wie ,JJ^ (dikrd) = dikrayu „Erin- 

 nerung% ^Jy^ (sikrä) = sikrayu „Bauseh'S und der Feminina der 

 Comparativform J-asI, z. B. J^,Ä^ (mgrd) = sugrayu „kleiner", 



vom Masculin jit^\ (asgaru), ^j^ (kuhrii) „grösser", von j^\ 

 fakbaru) etc. Ferner in den äthiopischen Bildungen in e (entstan- 

 den aus ati =^ ahi = ai) , z. B. ^c^ : (arwe) „Thier", ftC«B : 

 (sarive) „Heer", ViTt : (keivdne) „das Sein", jMAft> : (seldse) 

 „Dreifaltigkeit" etc. 



Das Ägyptische besitzt jetzt noch das Zeichen ti in seinem 

 weiblichen Artikel '^ zur Hervorhebung und Bezeichnung des weib- 

 lichen Geschlechtes. Wir legen darauf einiges Gewicht, weil jede 

 Sprache, nachdem sie in ihren Formen bedeutende Schwächungen 

 erlitten, wieder zu dem alten Mittel zurückkehrt, von dem sie aus- 

 gegangen ist. Im Ägyptischen galt ehemals das Zeichen ti für ein 

 wortbildendes Element, z. B. niuj-\- „gross" (von loui, toui „wach- 

 sen"^). Dass aber t im Altägyptischen bereits wirkliches Motions- 

 zeichen gewesen, beweisen besonders die alten Denkmäler, in denen 

 die Hieroglyphe Berg ^:=:>. (Ttoo-r) als weibliches Geschlechtszeichen 

 vorkommt i). Meistentheils treffen wir aber dieses Element bereits 

 aspirirt vor (c, so beim Femininalsuffix c = t), z. B. atop-c „laqueiis, 

 insidiae^ (von Äopst „insidiari"^, ja.or^-c „afflictio" (von .m.oro 

 „affligi"}. Ein viel ausgebreiteteres Gebiet aber in der Motion und 

 Wortbildung überhaupt nimmt die kürzere Form i, e ein s), z.B. 

 X^'V „fdia" gegenüber von x^''" ndlius" ; uj^npi „Freundinn", 

 fitoRi „Sclavinn", Roirpi „taub" (fem.), cwui „Schwester", ujcoMt 

 „socrns" gegenüber von uj^Kp „Freund", fitoR „Schlave", Roirp 

 „taub", con „Bruder", ujtoj«. „socer^ ^}. Diese Form wird, wie im 



1) Man vergleiche das t als Zeichen des Feminin in der Sprache der Berber, wie w 

 als Zeichen des Masculin (= ägyptisch m? Im Nama b z. B. koi-b „Mann", koi-s 

 „Weib"), z. B. w-ayyi „dieser", t-ayyi „diese"; an-wa „welcher", an-ta „wel- 

 che?" — oft sogar doppelt, wie amy'ar „senex", i-amyar-t „vetula" (vgl. 

 New mann, A graramar of the Berber language in Zeitschr. f. Kunde d. Morgeu- 

 landes Bd. VI). 



2) Vgl. Bleek a. a. 0. p. 33. 



3) Aus der alten Sprache gehört hieher'laic, welcher Name als jtoXaiä von den Alten 

 erklärt wird = kopt. e^C-i. 



