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Thema (etwa paka7it-ya) zurückgeht; aber eben darin, dass das 

 Feminin nicht wie gewöhnlich auf d (gegenüber dem a des Mascu- 

 lin) movirt wurde, scheint ein dunkles Bewusstsein von dem Ur- 

 sprung der betreffenden Form in der Sprache sich erhalten zu haben. 

 Ebenso im Pari, perf., z. B. /^aBiuiH (davüsi) „gegeben habend" 

 = diwus-j-i. — Das Litauische zeigt dasselbe Zeichen, jedoch 

 reiner, z. B. lipanü fem. von lipqsj gelbanti fem. von gelbqs ; 

 üpusi fem. von üpes etc. 



Auch dieses Motionszeichen i finden wir, wie oben im Ägypti- 

 schen gezeigt wurde, auf arischem Sprachgebiete zur Pluralbezeich- 

 nung verwendet. Zwar ist diese Art den Plural zu bezeichnen im 

 Sanskrit ungleich seltener und beschränkt sich auf die Pronomina, 

 z. B. cT (te) ^jdiese", von TT (sa) ^,dieser'S ^ (yß) ^,welche", von 

 TJi (ya) „welcher", vedisch ?fF*T (asme) ,,wir'% "^^ (yui^me) 

 „ihr". — Desto häufiger wird sie aber von den anderen Schwester- 

 sprachen angewendet, vom Griechischen und Latein. In beiden 

 Sprachen nimmt ihr Gebiet zwei Declinationen ein (die sogenannte 

 erste und zweite), z. B. yiopa-i, vsavla-t, Xoyo-i, u.)>^pü)7:o-i ; 

 amica-i (amicae), servo-i (send). Neben der Bezeiciinung des 

 Plurals kommt diesem Elemente im Sanskrit auch das Gebiet des 

 vom Plural stammenden Dual der Neutra und theilweise auch der 

 Feminina zu, z. B. Q^^rl^ (pacant) ,,kochend", im Dual Neutr. 

 ^^TtTT (pacat-i), TiT^^(dadat) „gebend'". Dual Neutr. Z^^rft 

 (dddati), welche Form von dem Feminin Singularis sich nur durch 

 den Accent unterscheidet ^^rlt (daddti). Vgl. die Fälle im Kopti- 

 schen 2tA.AA.oTrA — 2ten.Av&.T5"?v.i ctc. Ebenso T*^^ C^ive) ^,die beiden 

 Glücklichen" (Femin. und Neutr.) = ftl^ -r Ji (gwa + Q. 



Neben der gerade besprochenen Form der Motion mittelst i 

 finden wir noch eine zweite, ziemlich häufig gebrauchte, die wir 

 oben mit der ähnlichen Form im Koptischen, wo das Feminin mit 

 langem Endvocal dem Masculin mit kurzem entgegen steht, vergli- 

 chen haben. Betrachten wir vorerst die Themen in a , bei denen, 

 mit wenigen Ausnahmen, diese Form die allgemeine ist. Diese Län- 

 gung und Beschwerung der Endsylbe des Feminins gegenüber dem 

 Masculin ist nicht vielleicht eine symbolische, sondern sie erweist 

 sich bei näherer Betrachtung der Feminalformen als eine mit der 

 ersteren Form vollkommen zusammenstimmende. Denn wenn wir 



