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Illingen. Es ist also gewiss unzweifelhaft, dass die Verse, die sich 

 auf das Verstehen oder Nichtverstehen der Worte Klytämiiestrens 

 durch Kassandra beziehen, dorthin gehören, wo diese Frage das erste 

 Mai angeregt worden ist. Es wäre auch unpassend auf einen solchen 

 Piinct zweimal zurückzukommen. Wir werden also die beiden Verse 

 hinter Vers 1052 stellen, so dass die Stelle dann lautet: 



aXX' sl'jTsp etfAt p.>7 y^skidovos 5tx>;v 

 a-yvwTa ywvi^v ßipßapov xsxrv3p.£Vii3 

 iaoi ypHvwv "ki'jovaa nsiBoi vtv Xo'yo)* 



ab 5' ävrl yojvvjj ^pä^e xapßdtvw x^p^'- 



Werden wir aber auf diese Weise dem Sinne des Einzelnen 

 und dem Zusammenhange des Ganzen gerecht, so stellt sich unmit- 

 telbar eine genaue Symmetrie der Reden heraus, die von Vers 1047 

 bis 1071 reicht und folgende Gestalt hat: 



Agam. 1612—1648. 



*& 



Schon Hermann (und bereits andere vor ihm) hatte geahnt, 

 dass hier eine genaue Entsprechung der Verszahlen mochte stattge- 

 funden haben. Unglückseliger Weise meinte man , es seien Verse 

 ausgefallen, ein Mittel, zu dem namentlich Hermann in auffallend 

 häuGger Weise Zuflucht nimmt. Nun wird sich aber zeigen, dass 

 viel mehr Verse inAeschylus eingeschoben als ausgelassen sind. Hier 

 besonders ist es ein Vers, auf den die Kennzeichen der Unechtheit 

 in hohem Grade zusammenkommen: 



TW TvjXtxouTw fftoippoveiv etpyjfAs'vov 



Weder der Sinn noch die Construction dieser Worte, die offen- 

 bar aus anderem Zusammenhange gerissen sind, ist auch nur einiger- 

 massen klar. 



Fällt nun dieser Vers aus (denn wenn man nicht geradezu Un- 

 verständliches billigen will, so bleibt nichts anderes übrig), so ist 

 nur ein Vers übrig, der einer gleichmässigen Entsprechung der Vers- 

 zahl hinderlich ist, zugleich der einzige, der ohne ein desiderium 

 sui zurückzulassen ausfallen kann. Es ist Vers 1645. Aber er ist 



