Zur Kritik des Aeschyltis. 427 



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Schwierig ist die Auffassung der Verse 968, 969. Ich niuss erst 

 noch eine jetzt durch die veränderte Stellung des Verses nothwendig 

 gewordene Änderung vornehmen; ixiv zeigt sich als falsch und zwar 

 wegen orav dt in den Vers gebracht; für [xiv iv wird zu schreiben 

 sein: jaeuo). Der Sinn der Worte scheint zu sein: „du kommst als 

 etwas unzeitliches, unpassendes; die Wärme, die du mitten im Win- 

 ter bringst, wird verzehrt werden (d. h. du wirst zu Grunde gehen) 

 da der wirkliche Herr (Aegisthus) bereits im Hause weilt". Für Aga- 

 memnon ist der Sinn natürlich von der andern Seite, die das Erschei- 

 nen der Wärme im Winter bietet, aufzufassen: „Es zeigt sich (av?- 

 ju.a£V£c) wie Wärme im Winter, wenn der oberste Herr im Hause 

 weilt". 



Dagegen sehe ich nicht ein, wie die ganz überflüssige Umstel- 

 lung der Verse 1303 — 1304 des Agam. durch Heath allgemeine 

 Billigung finden konnte. Nachdem der Chor seine Verwunderung 

 ausgedrückt hat, dass Kassandra keinen Versuch zur Flucht mache, 

 obwohl sie die ihr von Klytaemnestra drohende Gefahr kennt, sagt 

 sie: „ich kann nicht länger meinem Schicksale entfliehen. Ch. Und 

 doch legt man den meisten Werth auf die letzten Augenblicke. Kas. 

 Der Tag ist da; gering ist der Gewinn durch Flucht. Ch. Wisse, du 

 hast dem Leid gegenüber muthigen Sinn. Kas. Von Glücklichen sagt 

 dies Niemand (d.h. dies Lob ist nur denUnglücklichen vorbehalten). 

 Ch. Gleichwohl ist ruhmvoller Tod ein Glück für die Menschen. Nur 

 ein geradezu unbegreifliches Missverstehen von äxoustv als „hören"^ 

 anstatt „gesagt werden von . ." scheint an der unglücklichen Um- 

 stellung Schuld gewesen zu sein i). 



In der Stelle der Choephoren Vers 163 — 182 scheint uns die 

 Schwierigkeit bisher an einem ganz andern Orte gesucht worden zu 

 sein, als da, wo sie sich wirklich findet. Man würde sonst nicht die 

 richtige Überlieferung im Verse 172 ifxoü beanstandet haben. Freilich 

 reicht auch Her mann's Bemerkung: „Separatim nlrtv ijuioö et quasi 



*) Bemerkt mag werden, dass Droysen gleichfaUs die handschriftliche Ordnung befolgt. 



