Zur Kritik des Aescliyliis. 437 



dass sie nicht hierher gehören. Von den Versen 1001 — 1004 kann 

 man mit eben so grosser Bestimmtheit sagen, dass sie Aeschyleische 

 und zwar vortreffliche Verse, aber allerdings nicht an ihrer Stelle 

 sind. Am schwierigsten noch ist über 997—1000 9 zu urtheilen; 

 und doch tragen wir grosses Bedenken sie ohne weiters zu verwer- 

 fen. Der Zusammenhang mit den trefflichen Versen 1001 — 1004 ist 

 anstandslos, die in den Versen selbst ausgedrückten Gedanken natür- 

 lich und richtig, der Ausdruck einfach und zu keinem Bedenken 

 berechtigend; und dem Beweise, dass die Verse miriim qiiantum ab 

 veternm Atticorm genere dicendi distant (Dind., praef. XLIX), wür- 

 den wir mit einiger Spannung entgegen sehen. Dn nun die Verse 

 unverdächtig sind, aber nicht an ursprünglicher Stelle sich befinden, 

 so käme es auf einen Versuch an, ihnen anderswo eine passendere 

 (respective die richtige) Stelle zu finden. Dies wird aber kaum leicht 

 eine andere sein können als nach Vers 982. 



idsff^s 5' avTE, Tcov5' iTZYjxooi xaxwv 980 



TÖ iJ.r^'/^ä.vriiJ.ci dsai^ov iä^ioi nazpi 



7:i8(X7 ze y_sipolv xai küSou Suvo^pi^a. 982 



Ti viv Tipogsixoi xai tu)(w y-äV £ÜffTOfji.wv 997 



dpotTYjj xaTaffxyjvwfjia ; §ixtuov jaev ouv. 



«•ypeyfjia ^yjpof, ^ vsxpou ;roöc'vourov, 



[apxuv 5' av £l';T0t5 xal no^iav^pocg tts'jtXouj.] iOOO 



TOiouTOv av xzviaairo (pvjXi^rvjs avv^p 



^Evojv a;rato),v3(jt.a xip'jvpoazsprj 



ßiov v&(jit^cijv zG>8i t' av 8oXö}p.<x.z<. 



TcoWobg ivaipwv TtoXka, ^Epjxai'yot fpevi. 1004 



sx-ei'var' avzö xrl 983 



Wahrscheinlich mag es immer sein, dass Vers 1000 einge- 

 schoben ist. An durvov schliesst sich dann das Weitere gut an, Dass 

 der Zusammenhang vortrefflich ist, wird schwerlich zu leugnen sein; 

 ebenso wird jedermann fühlen, dass die Versetzung der Worte an 

 ihre rechte Stelle jedes Bedenken gegen ihren Inhalt verschwinden 

 macht, und der leicht hingeworfene Vorwurf wegen der Sprache 

 M'ird wohl Niemanden beunruhigen, der die Dinge mit eigenen Augen 

 anzuschauen gewohnt ist. 



^) Dass sie sich jedesfalls auf Agamemnon's Schicksal beziehen, macht der Ausdruck 

 dpoizYig xaratJx^^vwfjLa zweifellos. Agam. Iö40 ap^uporcu'xou dpoizac y.azix^vzci 

 ^a(/.£uv»3v. 



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