Zur Kritik des Aeschylus. ^t) 1 



Der nächste Theil, an den wir gehen wollen, ist die npofj^oog. 

 Auch diese zerfällt in drei Theile: Vers 78 und 79 sind einfache 

 Ankündigung: 



(dpvy{ji.£va) ^peofxat foßspä. (as^ocX' a)(vj* 



Hierauf drei Verse , die den Anblick des nahenden Heeres 

 bezeichnen : 



pel noXv? o8s Xetbi* TzpodpoiKog tKKOzag' 

 (xiäepice. xo'vtj (as nsiäsi (pcnvela^ 

 oivaudog acnfrig e'tvjjios ä^'^sXoj. 



Die folgenden Verse sind sehr corrupt; es wird jedoch keine 

 grundlose Vermuthung sein, wenn wir annehmen, dass dieselben 

 wieder drei waren und (wie dies ja aus den Trümmern klar) die 

 Wirkung der Annäherung auf das Gehör beschrieben, also wie wir 

 früher einmal vermutheten : 



dia.1 d' 'I(Tpi,v3voö TcsdC önlttii) xrvnog 

 7rort^ptp.7:r£Tai' Trorarat • ßpiiist ö' 

 äp.a5(£Tou öwav vdccrog oporÜTcov 



Somit wäre denn von Vers 78 — 104 der antistrophische Bau 

 des Liedes (für Vers 83 — 85 wenigstens dem Princip nach) völlig 

 sicher gestellt. 



Aber der schwierigste Theil der Aufgabe, der zugleich der 

 wenigst lohnende ist, bleibt noch übrig, es ist das Stück von Vers 

 lOo — 165. Und hier sind wir zuerst genöthigt den innern Zusam- 

 menhang und Inhalt zu Hilfe zu rufen. 



Fragen wir nun, was ist der Inhalt der Parodos, so finden wir 

 zweierlei: Schilderung der drohenden Gefahr, Anrufung der Götter. 

 Es ist aber von vorn herein klar, dass die Symmetrie des Inhalts nur 

 bestehen kann in der symmetrischen Ausführung jedes einzelnen die- 

 ser zwei Puncte, und in dem symmetrischen Verhältnisse dieser 

 Ausführungen zu einander; mit der Voraussetzung irgend welcher 

 anderer Symmetrie würden wir allen festen Boden verlieren und auf 

 den Boden blosser Willkür uns versetzt finden. 



Aus dem bereits Hergestellten lässt sich übrigens beiläufig über 

 den Antheil, den die verschi-^denen Theile der Parodos an diesem 

 Inhalte haben. Bestimmtes aussagen. Der Theil von 78 — 85 zeichnet 



Sitzh. (1. phil.-hist. Cl. XXXm. Bd. Fl. Ilft. 30 



