Zur Kritik des Aescliylus. 463 



eßalls — an'' oi^ixccTog ßslsi <piXouT(^, und aus diesem Grunde zu 

 schreiben: e^sl^tv ; in ihres Vaters Hause hatte der Blick oft seine 

 zauberische Wirkung bewährt, hier sollte er fruchtlos sein. Wie 

 Ahrens eßle^ev zu fassen, wissen wir nicht. Möglich, dass er es in 

 ähnlichem Sinne gemeint hat , wie wir e^sXfsv; dazu ist es aber zu 

 ausdruckslos, zu unpoetisch. 



Choeph. Vers 706 xccraiviaavToc y.ai xaT^lsvco/JLtVOv. Dies wäre 

 in der That wunderlich. Das Richtige ist offenbar xarv^^tw/xs'vov. 



Choeph. Vers 770 ist für das unsinnige osgtiotov arOyst zu 

 schreiben rjotixdroiv aruyzi, dessen Interpretation dianoTYi das Ur- 

 sprüngliche verdrängte. 



Die beiden Chorlieder 783—837 und 931—972 leiden an einer 

 Unzahl von Verderbnissen, die sich aber doch so ziemlich erkennen 

 und grösstentheils beseitigen lassen. 



Chorlied Choeph. 783—837. 



Vers 785 oös r(j'/^sc<; tv/^sXv oi [).od yxipioig lässt sich nach dem 

 Scholion dög fj-oi evTvy^iav svTV/Yiaoct ßsßcci^iig leicht emendiren : oog 

 i\jya,q aov T'j'/_slv xvpiov (zxjya.q zu napcinovixivq.^ xvpiov zu aov) rä 

 GfjifpoGuv^ £u (handschriftlich) ixatofxivovg idsXv. 



Vers 787 otä ^t'xag nach der Überlieferung. 



Antistr. cc Vers 794 — 795 ist h^t — npogn^eig so viel als 

 eioöig Kpogri^si.. 



Vers 797 und 798 wird die Folge ausgesprochen, die die Ge- 

 währung der Bitte von Seiten des Zeus haben würde. Dazu passt 

 nun weder die Leseart ri? äv aoitöixtvov pi»^jm.öv toöt' loav odTvedov 

 noch des Scholiasten Erklärung toüv dvTi rov looi. Denn Avollte man 

 den Consequenzinfinitiv gelten lassen, so müsste tjV fallen und eine 

 oder zwei Sylben würden fehlen. Ausserdem hindert äv. Auch passt 

 die unmittelbare Verbindung mit einem imperativischen Satze nicht. 

 Alles dies vereinigt sich die Vermuthung nahe zu legen, dass statt 

 zig zu schreiben töts d\ statt iosXv looi.. 



Vers 800 ist Hermann's evitszs unbedingt zu billigen. Weiter 

 ist äytrs. eine hier ganz unpassende AufForderungsweise zu tilgen; 

 ebenso aT/j.« als Glossirung des ndlac mnpayixiva.; die Erklärung 

 der TzöCkoLi nsKpayixiva und der npögfocTOt dixcci ist •yspwv fövog /mr;- 

 xsV £v dö(j.ot.g Tixot. 



