Ottokar II. von Böhmen und das Erzbisthum Salzburg. 475 



Es gibt viele dem Range nach verschiedene Gewalten unter den welt- 

 lichen Herrschern , aber ob sie sich nun in kleinen oder grossen 

 Kreisen bewegen, ihre Aufgabe ist ihnendurch die „Mon;irchia Christi'^ 

 einzig und allein vorgezeiclinet, welche der Papst regiert. 



Hiemit scheint uns in dem Buche des Thomas von Aquino der- 

 jenige entscheidende Punct getroffen zu sein, der die Geschichte der 

 zweiten Hälfte des dreizehnten Jahrhunderts, die Hebung der terri- 

 torialen Gewalten durch die päpstliche Politik — vollständig erklärt. 

 Es ist nun nicht mehr das Verhältniss des Einen zu dem Einen, des 

 geistlichen zu dem weltlicheu Oberhaupte, das die Aufmerksamkeit 

 des Geschichtsforschers auf sich zieht, sondern ein Verhältniss von 

 Vielen, zwar unter sich nicht von gleicher Macht, aber gleich unter- 

 geordnet zu dem Einzigen, der diese gesammte Monarchie regiert. 



Das Kaiserthum hat denn auch nie wieder versucht eines der 

 Hoheitsrechte geltend zu machen, welche in früheren Zeiten demsel- 

 ben eine der päpstlichen ebenbürtige Stellung verliehen haben. Im 

 dreizehnten Jahrhundert sind alle Wahlen deutscher Könige auf 

 Geheiss und mit Genehmigung des Papstes geschehen, und wir be- 

 sitzen alle hierauf bezüglichen Briefe. Dass dagegen die Kaiser eine 

 römische Papstwahl, wie ehedem , angeordnet hätten, davon findet 

 sich nur ein einziger Versuch, und dessen bescheidener und klägli- 

 cher Wortlaut ist eigentlich für die Stellung, welche das Königthum 

 der Deutschen auch unter Rudolf I. eingenommen, sprechender, als 

 die Unterlassung davon es gewesen wäre*). In der zweiten Hälfte 

 des dreizehnten Jahrhunderts kann von einem Verhältniss von Papst 



ij Ein Brief Rudolfs an die Cardinäle ist in dieser Beziehung- interessant genug: Re'/e- 

 rendis in Christo patribus diuina Providentia sacrosancte Romane ecciesie dominis 

 cardinalibus etc. pereepto iam pridem ex l'unestis rumoribus , quos noununquam alis 

 velocibus fama prefert nunciorum felicis reeordationis dominum Marfinnra summum 

 pontificem huius peregrinationis stadiura ex prouisione disposilionis superne prout 

 facti generalis [iubet equalitas exiuisse, quem ad ubera matris gerimus. Veluti deuo- 

 tionis filius singularis incepimus iugiter anxiari , et quod dolor equidem , dolor 

 ingens, quod Romana ecciesia que debet esse inater omnium et niagistra et in qua secus 

 decursus aquarum plantata sunt ligna .... (?) diu esse debeat pastoris solacio 

 destituta , obnixe petiraus et deuote pii patres universalis ecciesie Cardinales et 

 columpne quatenus relegato cuiusquara difiicultatis obstaculo tocius niundi acephalo 

 presul neeessarius erigatur ubi divinus instinctus vos excitet et pondcra subeant equi- 

 tatis, ut pax et iusticia que veluti sue sorores germane se invicem complectanlur in 

 vestro collegio sibi vendicent locum. Datum etc. Cod. chart. sec. XV. der Klagen- 

 furier Studienbibliotliek, s. darüber weiter unten. Der Brief gehört also in den 

 iWärz oder Anfang April l'iö5. 



