OUoVur U. von Böhmen und «Ins Erzbistliiim Salzburg^. 490 



„besten unter den Staufen" *), die edle Königinn Kunigunde. Dass 

 die Prager Annalen so äusserst spärliche Notizen über den Krieg 

 geben, beweist wie sehr sie gewünscht hätten , den ganzen Vorfall 

 vergessen machen zu können. Auch Ottokar selbst hat in späteren 

 Jahren behauptet, dass er ungerechter Weise von seinem Vater 

 verfolgt worden sei. Aber gerade dieser Umstand , dass Ottokar 

 seine offen ausgesprochene Richtung nicht Wort haben will, lässt 

 uns einen tiefen Blick in die Wandelung seiner Gesinnung machen. 

 In dem Aufstand gegen den mit der römischen Curie eng vei-tloch- 

 tenen Wenzel hat er sich überzeugt, dass die staufische Partei im 

 Sinken begriffen, dass er in Böhmen auf sie nicht fussen könne, 

 dass er seine Plane besonders auf Österreich im Widerspruche mit 

 dem Papste und seinem Vater nicht durchführen werde können. Man 

 braucht nicht daran zu denken, dass diese politische Umstimmung 

 eine tiefere religiöse Grundlage gehabt hätte, solchen Momenten, 

 wie uns das wohl Annalen Glauben machen möchten ~), war er über- 

 haupt fremd. Sein Abfall von der staufischen Partei bat ihn nicht 

 gehindert, sogleich nach der Versöhnung mit dem Vater mit den 

 kirchenfeindlichen Herren in Österreich sehr klug berechnete Ver- 

 bindungen anzuknüpfen s). Aber die Noth lehrte ihn; die Nothwen- 

 digkeit trieb ihn zur Unterwerfung, zur Änderung seiner Farbe. Als 

 er aus Mähren vertrieben, von allen verlassen , seinen Aufenthalt auf 

 einem einsamen Schlosse nahm, das ihm als Zufluchtsstätte eröffnet 

 war, da er im täglichen Kampfe um sein Leben keine Rettung vor sich 

 sah, da ist es ihm auf der Burg Mulenstein klar geworden, dass die 

 staufische Partei in den böhmischen Ländern besiegt sei und keine 

 Hoffnung gebe, seine Lebenszwecke zu erreichen und zu stützen. 



Aus den abgerissenen zerstreuten Notizen lässt sich über den 

 Verlauf des Kampfes nur feststellen, dass Ottokar besonders in Mähren 

 gegen die Anhänger seines Vaters thätig war, während Wenzel in 

 der Stille ein Heer gegen die Aufständischen rüstete *). Der Über- 



1) Böhnier's Worte in der Einleitung^ der Reg', von 1197 — 1234. 



2J Annal. Ottakari. SS. IX. 194, stellen den König- Ottokar als einen Betbruder dar, 

 was er mit nichten gewesen. 



3) Von den beiden Urkunden Reg. Ottok. bei Böhmer Nr. G und 9, ist nur die 

 letztere echt, denn sie sind wörUich gleiehlantend, und es ist doch nicht mög- 

 lich, dass Ottokar mitten im Kriege die seinem Vater gethanen Dienste belobt 



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 und belohnt. 



'») Böhmer, Reg. Ottok. Prag, 31. Juli. 



