Alo is MG Her, Pharisäer u.Saddiicäer o. Judaismus ii. Mosaismus. 9o 



SITZUNG VOM 21. MÄRZ 1860. 



Vorgelegt: 



Pharisäer und Sadducäer oder Judaismus und Mosaismus. 



Eine historisch -philosophische Untersuchung als Beitrag zur 

 Religionsgeschichte Vorderasiens. 



Von Alois Müller, 



Amaniiensis an clor k. k. Universitäts-Bibliothek. 



So wie wir in dem oceidentalisch-classischen Alterthume seit 

 seiner Berührung mit dem bildungsreichen Orient und Ägypten eine 

 nachhaltige Einwirkung beider auf die spätere Geistesbildung jenes 

 wahrnehmen können, in der Art, dass die Bekanntwerdung mit den 

 fremden Ideen ein mächtiges Ferment in der classischen Cultur 

 bildet (eine Thatsache, die mit dem steigenden Interesse für den 

 Orient und Ägypten und den gründlichen Forschungen in deren 

 Cultur von Tag zu Tag an Festigkeit gewinnt) : eben so ist ausge- 

 macht, dass unter den Völkern des Orients selbst seit ihrer gegen- 

 seitigen innigeren Berührung sich nachhaltige Spuren derselben in 

 ihrer Geistesbildung verfolgen lassen. Wenn wir in unserer Be- 

 hauptung auch nicht so weit gehen wollen, das Axiom aufzustellen, 

 dass eine directe Entlehnung stattgefunden habe, so müssen wir doch 

 unter jeder Bedingung zugeben, dass wenigstens eine Einwirkung 

 jener fremden Cultur in so ferne stattfand, als gewisse fremde Ideen 

 bei diesem oder jenem Volke Eingang fanden, aber eine selbststän- 

 dige weitere Entwickelung gemäss der Anschauungsweise des influen- 

 zirten Volkes erfuhren. Wir brauchen jedoch dieses Aufnehmen 

 der Cultur eines fremden Volkes durchaus nicht auf Rechnung einer 

 geringen Capacität zu bringen; im Gegentheile, die Empfänglichkeit 

 für fremde hohe Geistesbildung verbunden mit selbstständiger Ver- 

 arbeitung des empfangenen Eindruckes ist ein deutlicher Beweis 

 geistiger Regsamkeit. Und in der That gerade die Griechen, welche 



